先生本英籍，按欧文姓氏与“荫穆宠腊而得”译音相近。少懔家箴，恭承天命。甫弱冠即渡海东来，更汉文柏格理，字明星。能操各种文言，服习起居随处与人相同，登场讲演，善于现身说法，听者每觉兴致勃勃，感无不深省，足令堕者起而懦夫兴，恶胆寒而悲心慰。至其热心毅力，不避艰险，金沙江外，举凡瘴雨蛮烟，察会荒冷之区，靡费足迹殆遍，士人爱而亲曰:“赫甲家”。都邑乡里之间，妇孺若尽知名。先生和气迎人。不啻保罗再见于今，心悦诚服，有加无己。前清丁未曾传教于冷米寨，迭遭围困，频于危绝。当道本欲依法惩凶，而先生反数为之缓颊，且泣曰:“敌真理之徒，实不知基督福音也，使果知之，其待教士忧乐与共，恳挚之殷甚于家人父子。自辟石门，博精孹划，苗人呼之曰:“堪德”(克垒切)。先生为之创文字，译经籍，建堂设校。一片荒地，极端经营，竟至崇墉栉比，差别有天地。先生之心力瘁矣，客秋一疾长眠，就山窀穸。今年石部集封碑问之于予，因举所知而笔之。铭曰:唯我先生，开辟石门，传宣圣道，觉牖斯民，若时雨降，勃然苗兴，天人喜爱，万世流馨。
纵观柏格理一生，其二十几岁便出来做牧师，来到中国西南边境穷困地区传教三十余年，可谓在艰难的环境下，依然奋力为了福音而贡献自己的力量。牧师去世后，苗族人不胜感激，感谢他带来的文化、福音和爱。究其一生，最光辉的时间便是在石门坎的十年间(1905-1915)，这十年奠定了云贵川边地区的苗族人乃至彝族、汉族的福音之路。进入苗区之前的种种传教不顺利，对于一个传教士来说，可谓是一件很大的打击，如果柏格理就此而放弃了，那么就没有后来的“开辟石门”了。所以，古人说的好:故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。柏牧师在十几年的摸索中，没有引领更多的人归主，但他心里依然不放弃，最终在苗区开展了他余生最伟大的事工。一个人，从青年时期，便把生命交给了上帝，自此劳心劳力，为着“为基督赢得更多灵魂”的目标而死去，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，苗族人爱戴的“柏老师”，以其生命的有力见证，彰显了基督的爱，这份爱超越阶级，超越民族，超越国家，超越了一切。
柏格理自西来，他将自己的生命奉献给中国西南地区的民族，他的精神深深地影响了云贵川边苗族人一代代的信仰。这份信仰，随着时间的流逝，慢慢的流失，但今日新的一代，在大环境的影响下，把宗教斥为为“迷信”，丧失了“宗教情感”。如何继往开来，我们仍需把生命扎根与溪水旁，枝子要连接在真正的葡萄枝干上，才能汲取养分，不断成长，长出叶子并结生命的果实。
