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撒旦常藉着误会瓦解教会

拿细耳
By 拿细耳
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或许是因为我从小在农村教会长大，教会里的弟兄姊妹大多是邻居和亲戚，所以我特别容易相信别人，也特别希望被别人信任。我很难忍受在不被信任的团队里做事。但现实的情况常常令人失望，信任似乎成了一件可望不可即的奢侈品，即使在教会里也一样。更令人痛心的是，我看过教会里太多肢体之间因为误解而信任塌陷，导致悲剧不断重演。毫不夸张的说，撒旦常常藉着误会去瓦解教会，让肢体无法同心，不敢交心，最后信徒就变成一个个孤独的存在，落单的信徒则被撒旦随意吞吃。肢体间的信任塌陷，究其原因，主要有以下几个方面。
 
首先是因为轻信带来的伤害，这伤害留下后遗症使得大家以后在教会里也不敢再去信任他人。我相信很多人刚来教会的时候，常常是带着纯真的信任与众肢体交往。毕竟教会的神圣性，以及所传扬的真道，总会令人放下防备之心。但大家忽略了一个实际情况，就是教会里总有一些没重生的人，甚至有一些人是存着不当动机而来教会。一个抱着信任与人交往的人被骗之后，就会因着怕再次受伤害而选择不再信任。不信任他人，成为了自我保护的途径。对于这种情况，教会应该要留意，不应该让这样的情况长期在教会中产生，因为这本身和教会这身份不符，这很没有见证。
 
其次是社会带来的防备心。这个世界上到处是骗子，每个人在社会上都会有被骗的经历。这种社会氛围或个人经历往往会使人生发防备心。这种防备心到了教会里也不会那么容易放下。客观讲，现代教会的情况并不比社会好多少，甚至更黑暗。因为社会上的谎言是赤裸裸的，而教会里的谎言往往套上宗教光环。所以，要求一个信徒对只有点头之交的另一个信徒产生信任，似乎是严苛了。
 
但同工之间的情况应该要有所不一样。因为按照正常情况而言，同工的产生本身有一个前提条件，就是这些人在品格上是能服众的。他们是被人所熟悉，也是被人所认可的，因此他们应该是可信的。特别是牧者，这个职分人不能自取（来5:4）。神不会与撒谎者同在，祂也不会呼召一个以撒旦为父的人来牧养祂的百姓（耶稣在约翰福音第八章明确指出撒旦是说谎之人的父）。所以，教会在确定一个人是否被呼召作牧者时，其中有一项就是他们在教内教外要有好名声，他们在家里和在人前要一致。而且，教会也要监督牧者，如果发现牧者有撒谎等其它犯罪行为，总要第一时间严肃处理。所以说，同工，特别是牧者，是被教会验证过的群体，信徒应该选择信任他们。只有同工队伍之间有了稳固的信任，教会的氛围才能被扭转，会友之间的信任才能建立。
 
当然，现在的教会乱象也很多。有些牧者本质上是雇工；有些牧者并不是按着圣经要求产生；有些牧者也不受监督；有些牧者虽然犯罪了，但教会迫于各种考虑竭力掩盖。我觉得如果是这些情况导致你无法再信任你的牧者了，你应该考虑换一间教会。与其在一起无法信任，彼此猜忌，不断产生纷争，还不如彼此在祝福中分开。
 
再者，我们常常犯了一个逻辑错误，即以果证因，这让教会内部充满猜忌。我们很容易以结果来猜测他人的动机，我们以结果来论证他人行事的原因。这种看起来很有道理的推测，很多时候是毫无道理的。我们都知道好心可能办了坏事，也可能有人心存邪恶最终却促成了好的结果，这种戏剧性的事情太多太多了。比如，一个孩子把泡面放在被窝里，结果不小心面汤洒出来把被子弄湿了。单从这个结果来看，我们可能会说这真是一个熊孩子。但如果我们不那么早下结论，就会得到不同的答案。这孩子是因为怕妈妈肚子饿而给妈妈泡了泡面，又怕面冷了就放到被窝里保温。知道这个原因后，你还会觉得这是一个熊孩子吗？简直是暖心宝宝！只不过就孩子的认知水平和能力，他做了一件在大人眼里很不可思议且带来不好后果的事。
 
教会同工之间也是这样，很多时候我们因为对真理的认知不够，对现实的把握不准，彼此之间有了不同的意见，或者有人行事后带来了不太好的结果。我们如果不能相信同工的存心，那么我们就会把问题从事情这个层面转移到对人的否定上，这就破坏了同工间的关系，彼此留下伤害，难以继续同工。可以说，这是撒旦屡试不爽的诡计，教会因此受了太多太多的亏损。
 
有时候，我们是因着忽略过程的复杂以及环境的多变而产生误解。我们在看他人的时候，常常脱离具体的环境和事情发展的过程，而认为这一切都是单一不变的。这是我们都会有的，却不易被察觉的前设。这种前设导致我们很难理解他人。我们不能理解为何事情说变就变了，我们不能理解为何这事情的结果和一开始说的有出入了。因为我们下意识地排除了环境的多变和整个过程的复杂，往往会把原因归结于他人的人品问题上。就好比有同工去采购，一开始了解到的预算是一万，但实际采购时却花了一万二。如果只看单纯的数字，你可能会觉得这采购的同工是不是拿了回扣。但如果你不是先怀疑人，而是先去了解事情本身，误解可能就不会产生了。因为造成这结果的原因可能是价格产生波动，也有可能之前的预算出现偏差，还有可能是一家的供应量不够，其它家的价格又偏高。
 
其实，愿意在教会里服事的人，大部分都是没有私心的。只是这个世界瞬息万变，服事的人需要根据实际情况而做出一定程度上的调整，这本来就是合理的。我们应该以信任同工为前提来看事情，而不是以事情的变化去诛人心。这个时候你不能说将军不听从君王的命令了，这个将军有异心。他只不过是为了完成保卫疆土、抵御外敌的任务，他的不听命应该被理解和支持。否则所有的将士都会心寒，从此以后，打仗就不是根据战况而动，乃是根据远在庙堂的君王之命令。这必然导致屡战屡败的结果。
 
最后，是固有的面子文化作祟导致肢体之间误会不断。因为面子问题，我们对他人产生了怀疑之心之后，不是去找当事人当面求证，而是在背后胡乱猜测。这种文化和行事方式给撒旦带来绝好的机会，撒旦借此在多少人心中种下猜忌的种子，以至于同工之间最后变成同攻。这种结果就是让撒旦在一边偷着乐，而同工的心在滴血，天父的名被羞辱。
 
我们必须要破除这种面子文化，因为这不断给教会带来各种破坏。我们既然是光明之子，就应该行在光明之中，有了怀疑之后，第一时间要寻找当事者说明。这也是耶稣亲自教导的处事办法：倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄（太18:15）。这个方法有两个关键所在，一个是动机，是为要得着你的弟兄，这个动机让人可以突破面子上的尴尬而去主动寻求和好。另一个关键点是他和你在一处的时候，也就是要当面求证。很多时候，当面求证就会让误会解开，私下揣测就会让偏见和误解变得根深蒂固，难以拔除。
 
愿我们能识破魔鬼的诡计，在教会当中同心合意挪除猜忌和误解，让肢体间建立起有信任基础的真实、深入的关系！





END


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