文革”远去，已经40年。但40年来，很多人对文革依然怀念有加。他们怀念文革的一大理由，是说那是社会治安空前的好，甚至用“路不拾遗、夜不闭户”来形容。
就我的个人经验来看，与当下治安混乱、犯罪多发相比，那时确实可以称得上路不拾遗、夜不闭户。但与之相对应的是，社员几乎处于赤贫状态的物质生活。百姓不能说是家徒四壁，也可称之为盗无可盗。
大部分家庭除了几件破棉被、旧衣服，积存的一点口粮，几乎没有什么值钱的物品。鞋是自己纳的布鞋，衣服、棉袄、棉裤是用自己织的老棉布缝的衣服。而且基本上都是补丁摞补丁，不到过年、结婚等重要日子，基本见不到人穿新衣服。那时不要说穿皮鞋，大多数人几乎连皮带都没有用过，很多人甚至用绳子束腰。即便是吃饭的家伙——碗、盆，很多家庭使用的还是陶盆、粗瓷碗。
假如你是小偷，你会光顾这样的家庭么？一是无物可偷，二是还要冒着万一被抓住、暴揍一顿的危险。你是否愿意尝试这样纯属无脑、勇敢者的博傻游戏？
那时候是否真的没有偷盗？
答曰，非也！
小偷傻果——一个好逸恶劳、谋生能力低下的农民范本
就在我们邻村，就有一个远近闻名的小偷——傻果。说他闻名，并非说他有“鼓上蚤”时迁那样的盖世神偷功夫。恰恰相反，他看起来身体笨拙，穿着邋遢，甚至有点傻。偷盗技巧不仅称不上高超，而且非常拙劣。对于溜门撬锁、飞檐走壁等专业技术，他更是个门外汉。他不但不会隐藏，还常常大摇大摆。但他屡败屡战，即便屡屡被人认出识破，他依然从60年代开始，顽强地坚持偷盗到了80年代。
傻果的作战范围主要局限在集市上，以实物为主。说来可惜，他的偷盗成果实在乏善可陈，价值又非常有限。今天偷一捆葱，一捆韭菜，明天顺手拎人家一个西瓜，几根黄瓜。总之，基本都是为了养家糊口的食物，或者生活用品，偶尔会有一些换钱的物件。他的猎物，在张子强、张军这样的江湖大盗眼里，完全是一堆一文不值的破烂。在专业小偷眼里，傻果彻底玷污了梁上君子的美名，更像出身洪七公的丐帮。
傻果并非无师自通，他拜过师，师傅姓赵。赵师傅眼睛不大好使，和他徒弟一样，穿着也很邋遢，而且神情慵懒，终日一副睡眼惺忪的样子。但赵师傅的技巧的确比傻果要强一些，狩猎范围也比傻果要广。据说赵师傅还偷过生产队的农具，可惜因为赃物个头太大，用途明确，不易销赃，也不值几个钱，赵师傅最后也只好收缩战线了。
傻果的职业本是农民，但他缺乏一个农民养家糊口的专业知识和本领。在生产队，不会种地，就挣不到太多工分，工分少自然年底就分不到多少粮食。而傻果身材魁梧，饭量也不差，从生产队分到手的那点粮食就显得捉襟见肘。
文革期间，全国普遍物资短缺，在面粉、布、油等生活物资都凭票供应的年代，即便有钱，没有粮票、布票，这些东西还是无法买到。
对于脑子不大灵光，好逸恶劳，专业技能差又不愿吃苦的他来说，就只有铤而走险了。何况，对于偷，他也有清晰的目标选择，他从不偷生产队的仓库和公家的大件物品。所以入行几十年，傻果从未坐过一天牢。对于傻果这样的人，我们习惯称之为小偷小摸。
傻果找过几个老婆，最后都跑掉了，我只认识其中一个。小时候他妻子常常回娘家，回娘家必经过我们村，照例会有人拉着她聊天，询问她的家庭生活。她也会像祥林嫂一样，述说一遍她的不幸生活。她的确是不幸的，先后生下来三、四个男孩子，本都健康活泼，有的甚至养到了一两岁，但最后都夭折了，据说有的是晚上睡觉时被傻果压死的。
小时候我去外婆家，每次都要路过傻果的家门口。傻果的家朝南，土墙，茅草房，院子里空空如也。
今天如何对待傻果这样的人
在现代社会，像傻果这样智力有缺陷的的小偷小摸，属于典型的谋生能力低下者。对于这样的人，经过针对性的培训，如果仍然不能帮助其找到谋生的岗位，就需要政府提供社会救助，满足其基本的生存需要。但在中国，这个问题一直没有引起应有的重视。
即使经过几十年的高速增长，在中国GDP已经跃居全球第二的当下，对大量缺乏谋生能力的农村老弱病残人员，国家提供的救助也非常有限。在我老家河南，对于五保老人，政府也仅仅提供每年3800元的补助。对低保户，更是每月只提供120多元的补助，加上每月80元的医保补贴，大致200元多一点。按照2016年4月河南面粉1.245/斤的价格，可以买到100多斤面粉。
而在文革期间，这些福利，农民都没有。除了乡村赤脚医生提供的简单医疗服务，农村社员的生存完全要靠自己。
对于象傻果这样谋生能力低下、智力又有缺陷的农民来说，为了生活好点，他只能干点小偷小摸的勾当。尽管在世代生活在一起的乡亲们看来，傻果实在丢人现眼，他的小偷小摸行为让家族蒙羞，亲戚不齿。
