圣诞节的是与非

圣诞节和那个生活在4世纪小亚细亚的红衣主教尼古拉斯没有关系，或者说如果有一丝关系，也是他个人与主之间的关系，和其他人无关。这个人物被世俗文化包装成的红衣白须形像，如今已经成为圣诞节的主体，甚至涌进教会及其家庭，这是非常值得警醒的潮流，代表着世俗化一直以来对教会的玷污与渗透，我们需要坚决对其说不。

圣诞节和长筒袜及其中的礼物毫无关系。我们不应该让孩子在圣诞节的清早期待一只装满礼物的长筒袜，而是要培育他们在这个早晨渴慕与主相亲。我们要讲给他们两千多年前伯利恒的那个凌晨的一切，不加添也不减少任何信息，引导他们学会沐浴着清早的第一道曙光思念主，并学会为这个世界上许多孤苦伶仃的人们祝福，预备做一个“施比受更有福”的管道和器皿。

圣诞节和雪橇飞驰之际欢乐响动的铃铛声无关。它绝非世俗主义渲染的“铃儿响叮当（Jingle Bells）”，更不是必然要预备一棵打扮得流光溢彩的圣诞树。这一天不该是放纵快乐的日子，甚至，它和快乐无关。它不是热闹非凡的，相反，它是寂静和孤独的，甚至有些凄凉。叫它显得快乐和热闹的，是在这一日将独生子赐给全人类的父。他赐下了大好的消息，但我们应当知道，这一天对于他和他的独生子而言，不是快乐非凡的、不是欢呼雀跃的，不是，一点都不是。

圣诞节应该是神圣的，不可沾染任何世俗之物。每一个打算过这个节日的人，都应当确保自己是圣洁的——虽然他因为这个日子知道自己是肮脏污秽败坏不堪的——因此竭力去披戴那圣婴带来的所有好消息。对于我们来说，这一天应该是格外分别为圣的，是清心仰望的，是安静默想的，是奉献的，是歌颂的，是感恩的。而不是任何相反的。

圣诞节的确是收取礼物的节日，但这个礼物是马槽里的婴孩自己。每一个人都应当知道，这一天如果没有收到这个婴孩，就是赚取了全世界，都没有任何意义。我们每个人都要在这一天，思想变卖所有的去获得这个至宝的真正意义，从而提醒自己在未来的每一天都活出因至宝而富足的生命。

圣诞节的确需要有歌声，如同两千年那个凌晨三博士的颂歌、牧羊人的牧歌以及玛利亚的赞歌，甚至如同围在马槽周围的牲畜因喜乐涌动而晃动的铃铛声，这些歌声是发自内心地感恩和颂赞，是致敬天上的诗歌，是激动迎接的颂词，是仰慕赞美的典章，是整个世界都难以理解的伟大爱情。任何以世俗音乐要换取这乐章的做法，都不过是自取其辱。

近些年来，这个世界上发生了许多触目惊心的悲惨事，并且当下正在以更难以预料的趋势推进着。我们很难预估明年的经济是否能够复苏、时局是否能够稳定、气候是否能够正常；我们难以知道这个冬天，就是我们正在计划欢度圣诞节的冬天，世界上有多少难民会熬不过去。指出这一切，不是要我们在这个圣诞节走入世俗媒体的队伍，要么伸出犀利的手指责备别人，要么剑走偏锋语出惊人地赚取流量，而是要我们从这个圣诞节开始，认真思想好消息及其相关的一切，并且从这一天开始，竭力地将我们知道并且思想的活出来，成为一台戏，给世人和天使观看，并把他们带入到圣诞节的叙事中来。