今天忙碌吗？忙又为何

在许多人的处事哲学里，有这样的一个共同字：忙。例如“我忙到没时间吃饭”，“妈，实在太忙，下次来看您”，“真不好意思，实在太忙了”等等，忙碌是生活状态最写实的描述。

特别是管理学遇上了人生，忙碌成了一个“值得商榷”的事，你是忙的碌碌无为，还是忙的事业蒸蒸日上。忙开始有了界定与区别，忙碌的人不一定能创造真正的价值，甚至要管理忙碌。

我很喜欢马可在这段经文里，对耶稣晨祷记录的顺序。前文在讲耶稣前一日忙得不可开交，它是彼得母亲病得医治而产生的连锁反应，全城的人都希望见到突然来访的神医耶稣。马可用一个“次日清晨”，将耶稣的祷告生活引入了听众的世界。他在天未亮的时候，在荒野祈祷。耶稣为何在那里祷告，是否是每一个早晨都是如此？显然，这些不是马可描述的中心，但他确实又是刻意描述了耶稣祷告的时间与地点。

面对随后而来寻找耶稣的门徒，耶稣间接地表达了这次祷告带来的影响。当彼得他们用略带责备的语气告诉耶稣有很多人在找他，耶稣回答说：“我们到邻近的乡镇去吧，我也好在那里传道，因为我就是为这事而来的。”

忙碌对人最大诱惑不是因为自己有事情做，乃是能证明自己有价值。你看，我成了众人的焦点，还有这事更有意义？显然，这也是彼得们心里的想法。耶稣呼召他们时说，叫他人得人如得鱼。你看，现在正是应验的时刻，全城甚至附近城镇的人，都来找耶稣了，谁曾想始作俑者却不见了。更为奇怪的事，他竟然说他们离开这些寻找自己的人群，到其他地方去，耶稣似乎在给那些远道而来的吊足了胃口。

不明就里的门徒之后说了什么，没有被马可记下，但他用大麻风病人的故事讲出了耶稣为何如此说的原因。

神迹奇事妙不妙？答案不得而知，但在这段经文中马可笔下的耶稣确实遭遇了一个困难：人们喜爱耶稣的能力，但对他所传的福音不感兴趣。这个病得医治的人，竟制造了耶稣不能明着进城的影响力，这事迫使耶稣无法在人群聚集的地方传道。然而耶稣说好在那里传道，我为这事而来。

工作再忙碌，但无法完成最重要的事，那么成就了其他事的意义，就像没有地基的高楼一样，是个豆腐渣工程。忙碌容易造成一个假象，就是忙碌者以为自己所做的事情都是有意义的。繁忙的事物，更是耗尽了身体，也没有时间思想自己到底要做什么。

福音书中的耶稣，总是在忙碌中度日，然而有一个区别是，他清楚自己要什么，以及为了什么而做。耶稣忙碌中的祷告对今日基督徒最大的提醒便是：不管有多忙碌，我的生命是否有正确的优先次序，并且清楚上帝在人生里的托付为何。

我今天忙碌吗？又为何忙碌。

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