小时候，我们在家乡种地，我们家乡人均八分四厘地，基本上都种水稻。
农村执行家庭承包责任制，许多种田能手就显明出来了，他们的地亩产量高，自然就有人跟风，学习对方的做法：什么时候拔草，什么时候打药…….
如果自己的地种不好，还喜欢滔滔不绝地、高谈阔论，只会召来鄙视、讥讽，甚至不懈和冷漠，因为是熟人、乡党，彼此知根知底，鲜有吹牛的！
二流子爱吹牛，不喜欢种地，从事一些旁门左道的活，他们喜欢吹牛，到各种乡邻家混吃混喝，俗称水老倌，只是必须到外地、外乡，忽悠陌生人。
今天，互联网时代，许多人喜欢高谈阔论，反正彼此都不认识，你说爱国也可以，你说捍卫人权可以，你说维护社会正义也可以，你说捍卫世界和平……..
反正，彼此都不熟悉，甚至名字都不知道，但我们如果，相信并认识，有一位全知全能的观察者，祂护理世界，监察人心，照着人的言行施行报应——这就可怕了！
从前，有一位叫亚伯拉罕的人，他与全能者立下一个盟约，亚伯拉罕得永远的祝福，但在这个约里面，他必须努力成为一个完全人，马太亨利解释说，是一种情感，一种生命的诉求——追求完全的心志！
因为事实上，亚伯兰因为饥荒下埃及，也撒过谎，也因为听信女人的错误劝勉，居然纳妾，借子宫生子……..但是他知错就改，知罪就悔，而不是怙恶不悛，一条道摸到黑！
这就是“完全”的内涵，我们摸着自己的良心，很容易明白，但要讲很多道理，就啰嗦了。
至于亚伯兰对周围人有多少影响呢？这不是亚伯兰作为“人”能决定的，正如我们今天无法对周围的邻舍负责任一样。
比如亚伯兰和侄儿罗得，按理说关系好，能影响吧？难说，罗得硬是要移动帐篷去索多玛城定居，求城门口的官职，亚伯兰也没有办法。
当侄儿有难，在四王和五王的冲突中，罗得被四王抢夺走了全部财产和人口，正好亚伯兰听到了，也有能力组织317个壮丁追赶，追回来了。
这是亚伯兰能完成的事情，至于罗得继续留在索多玛生活、工作，他的妻子和儿女，世俗化，跟随索多玛的潮流生活，亚伯兰就无能为力了。
亲侄儿尚且如此，那些迦南地的居民，中东地往来的商旅，更不用说了，许多人只知道亚伯兰一家有钱了，像当地小国的王子一样尊贵，对于亚伯兰所信，所传，所行的人生法则，没有多少兴趣。
亚伯兰，作为普通人，自然也无法勉强，他能做好的本分，就是治理好自己的家，养育了虔诚的以撒，教导自己家的仆人，至于十二岁之后，即成年的以实玛利和他的妈妈夏甲，未来如何发展，他都管不了啦！
亚伯兰知道他居住地周围的那座城市——索多玛，会遭遇灾祸，他也为这个城市求平安和祝福，这是没有效果，他侄儿都没有因为他的话离开，何况别人呢？最后，索多玛遭遇硫磺之灾，罗得陷入乱伦生子的光景，也不是他能掌控的。
每一个人的责任是做好他（她）自己，然后帮助自己的邻舍，能影响对方多少？不是我们能掌握的。如何做好自己呢？——追求完全，至于完全。
亚伯拉罕的后世子孙，大卫深得祖先信仰的精髓，他贵为一国之君，能影响多少人？也不是他能决定的，他写了一首歌，不无勉励自己的意思：
谁能知道自己的错失呢？
愿你赦免我隐而未现的过错。
求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。
不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。
永恒主啊，我的磐石，我的救++赎主啊，
愿我口中的言语，心里的意念，
在你面前蒙悦纳。
从前有一个老前辈跟我说，他是一个留美的化学家，喜欢锻炼身体，特别是喜欢跑步，他跟我们几个说，他七十多岁了，一直劝人跑步锻炼，这一辈子，影响的人不会超过十个。
扪心自问，我也喜欢跑步锻炼，被我影响的人，除了老婆、孩子以外，我实在没有感觉到另有他人，至于孩子长大之后，会继续吗？我也没有把握，我稍微有把握的是我的妻子。
你说，锻炼身体，有什么争议的地方？
我们劝人锻炼身体，难道有包藏祸心？
这点小事，都难以影响人，何况其它！
