今天海内外许多人说自己是基督徒，我们也不能指责别人不是基督徒，也不能吹捧别人是真弟兄姐妹，因为审判人的是神。
我们是否可以证明自己是基督徒？神是看不见的，神的灵，即圣灵也是看不见，神是否与我们同行？这也不是可感觉到的。
那么我们是否可以得到永生的确据呢？
疑问二：
有时候，我会疑问：像主后第一世纪、第二世纪、第三世纪的基督徒，为何爱主爱人匪夷所思呢？痛恨罪恶，只要桂冠上有偶像标志，宁愿不要荣誉或丢弃桂冠呢！
——英国历史学家吉本《罗马帝国衰亡史》认为：违背人情常理。我很感谢神，从这本反基督的作品里，读到许多先辈的感人事迹。
先辈为何能呢？——我听不少牧师评价使徒之后的教会，太道德主义了！！
疑问三：
他们可以不害怕传染病，而帮助穷苦人；他们收养被遗弃的孩子的，如同自己的孩子；他们传福音，可以不要自己的性命——今天还有这样的基督徒！而且持续很多年，甚至到他们生命的最后一刻，他们还信上帝主权！
像保罗和后世的清教徒，他们都相信预定论，为何还能热情传福音，连性命都可以不要呢？
为什么？——但预定好了，干嘛还要玩命呢？享受人生才是王道啊，追求人权才是文明啊！
疑问四：
使徒之后的教会，罗马帝国也有避孕术，罗马帝国上下性开放，众多人享受男欢女爱，无所谓同性恋什么的，常常有妓女节日，公众聚会型的淫乱或放纵！
“直率地表露自己的情欲，追寻生动而强烈的快感”（阿里斯托芬的诗内容），即便是宗教生活，“最虔诚的膜拜在希腊人那里也变成了民众的娱乐”，像今天许多教会崇拜。
吉本记载，当时有个卡拉卡拉大浴场，占地124400平方米，同时可供2300人入浴。男女混杂，夜间也可共浴，浴场因此堕落为淫荡之地。就像今天的海滩，充斥了猥亵下流的语言与欢笑；良家妇女和妓女们一样，公然在陌生的男人面前由女奴伺候洗身，而毫无羞怯之意……
那个时候的基督徒并没有很多神学作品或灵修作品可阅读，他们就是靠一本圣经和圣灵的能力，出污泥而不染，自甘寂寞，一夫一妻一生一世，生养众多，一串串的，最后得胜逼迫他们的罗马帝国！
我们知道使徒的教训，也包含上帝的主权或预定的，这些教会的弟兄姐妹，领受的是使徒教训，为何不享受生活，未得之地很多，为何不派发一些福音单子就好，少生孩子，何必为家庭劳碌呢？应付一下教会鼓吹的宣教运动嘛！
他们在想什么？
疑问五：
我很佩服美国许多平凡的家庭，也不一定多富有，但他们收养别人的孩子，如同己出，他们为何能超越生命的本能，爱别人的孩子——如同自己孩子？对于我来说，善待别人的孩子一天两天都可以，每天两节课也可以，但要持续一生，我做不到！
许多中国遗弃的孩子生活在美国之后，好像是丑小鸭变成了白天鹅，好像小丫头变成大公主，这种恒久忍耐、爱人的生命，他们为何有，我没有呢？
我很容易歇菜！
今天，我能得到两个答案，是费尽心机，读了圣经，多年沉思的结果：
答案一：
他们以果子荣耀神，也以果子证明自己是得救的：
“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太 7:15-20）
基督徒的果子，包括两个方面：我们内在的生命之果，即“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。”（加 5:22-23），但这个不好判断，容易掉入一种修道主义的生活。
所以，内在的果子，必须以外在的福音果子出现：“义人所结的果子，就是生命树。有智慧的必能得人。”（箴 11:30）“问我所亲爱的以拜尼土安。他在亚西亚是归基督初结的果子。”（罗 16:5）。即带人归主，或偏向耶和华。
我们得救是上帝预定的（弗1:5），但预定的方式：葡萄树结出葡萄来，不是桃树长出苹果来，更不是在荆棘里采摘樱桃。
如果我们是上帝预定得救的儿女，我们就应该带来人认识上帝：即信福音的，必有福音的果子，信基督的，必生养小基督。
从亚当生塞特、塞特生以挪士，以挪士生该南……..亚伯兰生了八个儿子，但得救的只有以撒，所以神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子…….”（创 22:2），福音的果子，不是从天上掉下来的，而是福音树上长出来的。
我们就是福音树！
保罗没有亲身生孩子，但他有提摩太和提多，为真儿子（提前1：2，多1:4），彼得夫妇也没有生孩子，但他有马可作为属灵的儿子：“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。”（彼前 5:13）
不在乎是不是自己亲身所生，关键是自己“我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加 4:19），而不是发发福音单子，或做一个决志祷告，来自欺。
谁从圣经里找到一个不结果子的果树——神所喜悦的人，没有福音的果子？！
一个也没有！
一颗苹果树，只要长出一个苹果，就证明自己是苹果树，事实上，不要就不结果子，要不就结很多的果子。
答案二：
做门徒的代价：牧养家人，牧养会友，都要舍己，乃至于死，否则，没有果子！这是上帝命定的道理，即十字架的路。
正如主耶稣所说的：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”（约 12:24）
这些东西，我们都要依据圣道和靠着圣灵的能力治死：“情欲的事，都是显而易见的。就如奸嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”（加 5:19），因为它们违背十条诫命，不公不义的果子。
为何埋在地里，不再追求今生的骄傲——中国知识分子的“三不朽”（立功立德立言），经上说：“我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或作没有长存的指望）。”（代上 29:15）
全世界的人都是：“ 他活着的时候，虽然自夸为有福，（你若利己，人必夸奖你）。”（诗 49:18），今天的人除了爱自己之外，把成家立业看为多余，把生儿育女看为麻烦，都是属亚当的人。
荣耀上帝的人与这种人相反：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约 15:8）“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（路 9:23）
世人把自己的享乐或快活看着幸福生活的本身，而属于神的儿女效仿基督耶稣：“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行，因为基督也不求自己的喜悦……”（罗 15:1-3）
上帝不但预定谁得救——不需要我们问是谁是预定的；但主告诉我们，他拯救人的方式，不玄乎：
“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。”（加 6:7 -9）
这样，我就理解旧约时代的先知为何鼓励生养众多，新约使徒时代的教会会友也为何生养众多，我也能理解那些先知明明知道会被君王或以色列民打死也要传讲神的话语，使徒他们传福音，牧养教会，敢于赴汤蹈火，死不旋踵！
因为他们置生死于度外：“就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加 6:14）
上面五个问题，我恍然大悟！
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