穷人和富人，一直以来是低位与高位的关系。富人乐意了，手指间撒些散碎银子给穷人，或者把残羹剩饭一丢，穷人仰其鼻息过活。
实际上，在永恒里，穷人是富人的极大祝福。
路加福音中有这样一个故事：乞丐拉撒路浑身长了疮，奄奄一息，被放在一个财主的门口。财主天天食不厌精、衣不厌丽，也不曾好心施舍门口的拉撒路，拉撒路靠吃财主家的食物残渣活命。后来，财主死了，在阴间受尽痛苦。他远远望见拉撒路居然在亚伯拉罕怀里， 就喊：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”
在世时，门里的财主奢华无比，门外的乞丐奄奄一息。
死后，那边的财主在火焰炙烤中痛苦无比，这边的拉撒路与众圣者享受安乐。
而且一切已成定局，无法逆转。
巴克莱说：“财主的罪，并不是因为他做错事，而是在于他袖手旁观。”倘若当初财主看到门口的乞丐心有怜悯、手有善举，将拉撒路接进去，给他吃喝，为他医治，爱人如己的心活出来，会怎样？！
一样在路加福音中，有个税吏长撒该，也是财主。当他认识耶稣后立时就说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。” 曾经无孔不入唯利是图，现在他把钱财大加施舍给穷人，这是极有诚意的悔改之行。于是耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
由此可知，不是钱财阻挡财主去天国的，而是自私冷漠的恶心。如若钱财在敬畏神的人手里，定不会为了满足自己的私欲而日日奢华宴乐，必会妥当分配，做神的好管家。
耶稣在马太福音中明明教导：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国； 因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住； 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”
其中的“我”是谁？耶稣回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
因此，请善待身边的真穷人吧，他是祝福！即使无法断定他是否是“真弟兄”，起码看看是不是真穷人吧。这样，那怜悯心是宝贵的，或许就吸引了这个真穷人，使他成为“真弟兄”呢！
