人如果更深的面对自己生命的景况，是有机会意识到自己在整个的生命中，在一个根本问题上在失去本原，而且偏离了道路。
中国古人说：人生不如意事十常有八九。十常有八九和自己意念中的应该是的状况不一样。
亲爱的，你有没有想过，当你某晚回家时，你走了很久，没有找到你一直转弯的那个路口，后来终于找到了，转了弯，你知道转了弯之后走多少米后本该有的建筑物，可是今天早已走过了仍然没有看到，然后过了很久才找到这个路，但你记得是右拐的，然而这里面却只有左转的路。今天怎么回事，我怎么处处不顺呢。转了之后走50米会有一个入口要进一个楼，可是你走了50米后发现没有，思忖今天怎么这么不顺呢。你后来终于进了楼，你知道进了三楼是你的家，可是到了三楼，你用你的钥匙打不开，今天究竟为什么这么不顺呢?
不如意事十常有八九，但你为什么不说，你根本就走错路了呢？如果我们回家一旦遇到这种情形，我们应该很容易意识到我走错路了。
但我的整个人生中处处跟我的意念中，多少知道应该是的状态不一样，可是我们却从来没有意识到这不一样，那不一样背后的原因，是在于我们根本走错路了。
不仅如此，圣经中说：神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。这里面说一件惊人的事情是：神的事情原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
对于神的知识人能够知道的部分是直接由神在人心里面给他显明。不是通过更深入的思考，不是通过更仔细的观察，归纳，总结，而是人直接的，内在的，拥有对神的知识。
只要是人，他就直接的，内在的意识着有超越性的存在，并且探寻他，并且在和他的关联中来确认自己存在的根据和意义。
人虽然就他自己能够意识到的生命经验来说，显出他是一个偶然的存在，但是他内心中却知道自己的存在，肯定有超越与这各种偶然因素的更根本的原因。因此自己有来历——我从哪里来；自己有方向和目标——我往哪里去；自己有被指定的存在的特征和价值——我是谁；并且到这个世上，他有他应当做的事——我来干什么？
可是无论这个追问，还是这个追问的答案都不是指向我们的经验里各种各样偶然的因素。人是有限的，他在世上的生命经验是短暂的，但他是一个意识到超越于这一切的存在的人。
为什么人的生命中有关于意义、目的、价值、尊严这些问题的追问？人为什么直觉的知道人不同于其他动物？神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因此人意识着超越与自身的超越性的存在。
人在他的生命中渴求这个超越性的存在并且寻找他，因而人既有一般意义上的对于生命的终极意义的追问，也有对于超越者的探寻。人有宗教性，人有寻求超越于自身，超越于自然，超越于经验的超越者，并且试图与他建立关联的倾向，是人就有。
很多人说信有上帝是被洗脑的结果，但其实在这个世界中，如果真的有一种力量能不断不断地强行的控制我们的观念，控制我们的判断，控制我们的经验，并且封锁他试图不让人得到的信息，并且强行的迫使人接受他要给人的信息，能够做到这一点的，绝不是基督教，而是这个无神论的社会。
真正能够洗脑的，不是教会。但在这个无神论社会仍然有些人相信有神，甚至有的人他来到教会之前，他内心中就相信有神，那只能说这不是被洗脑了，而是洗脑者洗他没有洗成功。不断的灌输没有神，人的内心却很直接的、不断的产生对于神的认识。因为这个认识是内在于人类的直接的知道。
中国古人说：痛极呼父母，穷极呼天，并且把这个称为人类最基本的本性。人身体疼痛时，会不由自主的，成年人也会哭爹喊娘。可是连在他的生命中处于绝境，走投无路时也一样不由自主的哭求上天。为什么会如此？因为神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
人内在的拥有这种对超越事物的认识，人也内在的拥有对于上帝规定的规则的认识。所以，世界上的人无论处境如何，文化有多大差异，人基本上都会承认的两件事是良善的：一个是诚实，跟诚实相关的可能还包括正直，公平这些美德；另外一个是，利他主义，成全他人的需要，满足他人的需要，成全他人，使他人的益处得到维护。
我们今天说的利他主义，实际上也是中国人传统说的“仁爱”。我们无需谁说，都会承认说仁爱和诚实是人最基本的准则。甚至于一起做恶的恶人，一个强盗集团，他也会倾向赞赏在集团内的利他主义。也会赞赏在他们邪恶集团内的，守规则诚实公平。中国古人说强盗也有他的盗义 ，即所谓的盗亦有道。
所谓的强盗都有的盗义。甚至于完全不受他所处的邪恶的环境和长期的邪恶的作为的影响而有的内在的认识，并且是普遍性的认识。人怎么知道，人怎么有如此一致的、内在的、道德上的、直接的知道？
好多人都知道康德有一句名言。他说他仰望星空，俯视良心都能深深地感到能使他产生深深的敬畏感。仰望星空，星空浩大深邃辽远，试图去探寻远远超于自身的那冥冥中的伟大存在。俯视良心，却内在的、直接的，毫不含糊的，深严的写着他的命令和法度。
康德并不是基督徒，但他是一个很审慎地试图研究人类的判断、人类的知识和他的根据的人。因此，他不是像一个诗人这样随便的有感而发，而是在深深的思考和判断中，他说有两样事让他有无法遏制的敬畏之心，星空和良心。
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。这种显明即使被不同的文化、被邪恶，被知识和灌输扭曲，也常常仍然不断的在人的生命中会表现出人有这种知识。
甚至于连最固执的无神论者，当他说没有神的时候，他也用神来指有某种具体特征的存在。以至于连他都知道没有神和没有阿里拉嘎布的是完全不一样的话，这个阿里拉嘎布的就是一个不存在的事物。对于一个完全不存在的事物，说没有这个，这是一句没有任何实际意义的话，但是即使对于一个真愿意相信上帝不存在的人来说，他自己也知道，他说没有上帝，这是一个有具体内容指向的话。
这个被无神论者根本否认其存在的上帝，所有的具体特征，也仍然是他跟内心能够理解的、能够知道的。因为神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
有人会说：原来基督徒相信有神是这么神神叨叨的，借助与自己内心里面隐约有的那种感觉，就觉得肯定有神，但我觉得这就是心理上的某种倾向，真正要做的就是把这个破除了，因为内心的东西不客观。
如果你硬要逃避你内心中了然的知识的话，那就请你面对在你的内心中的了然知识以外的外在的世界。外在的世界是什么？是天、地、海，天上的万物、地上的万物，海中的万物、空气中的一切，也就是我们所说的自然界。
论到这个，圣经里又说什么呢？说自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。他说，神的永能和神性藉着所造之物就显出来了，让人能够晓得，以至于人不能推诿说没有神，也不能推诿说自己不知道神。
那么所造之物就真的显出来了神的永能和神性吗？今天我们圣经里叫所造之物的天地海和其中的万物，圣经不断的说上帝是造天地海和其中万物的上帝。而我们把天地海和其中万物合起来叫大自然。自然是什么意思？什么叫自然？
从汉语的角度，然就是这样子、这样的。那么自然就是他自己成了这样。天自己成了天，地自己成了地，海自己成了海，天地海和其中的万物自己成了这样子。因此这个自然，这个用语本身也表明了说，现代的中国人对于天地，海和万物的某种世界观认为，天地和万物是自己成了这样子，自己就是自己成为这样子的原因。
但是这个是近代的人的观念。中国古人说自然的时候，不是说这个。比如说这在老子中说这样一句话叫：人法地，地法天，天法道，道法自然。而且就连道法自然，很多人也把它理解成，道法是自然而然的，是像自然界一样，但其实这话的意思不是这样。
这里说的法是依据和准则。人法地，就是人以地为依据和准则。地法天，就是地以天为依据和准则，天法道，就是天以道为它的依据和准则。
这话的意思是说人不是自然的，人以地为它的依据和准则，地不是自然的，地以天为他的根据和准则，天不是自然的，天以道为他的根据和准则。
换句话说，就是地使人成为这样子，天使地成为这样子，道使天成为这样子，那么什么使道成为这样的呢？道使自己成为这样子，道以自己为自己的根据准则。要这么说的话，天不自然地也不自然，天地万物都不自然人也不自然，只有道自然。天地都有使他成为这样子的，他与其说自然不如说是道使之然，应该叫使然。
中国古代有一句话是庄子说的，说天地一指也。今天有好多人把他理解成一指禅，或者天地不过就是像根手指头一样，但其实不是。我们用手指头干什么？我们在用指头指一个东西，我们看见的是指头，顺着指头指的方向我们能看见指头指的另外一个事情，天地一指也，就是天地不过就是一根手指头，他指向他以外的道。这实实在在是比我们今天的自然观，更有深度的，也更深刻的，对于所在的这个世界的了解。
这世界依据它自身以外的根据而存在而维护。有使他这样的。如果我用周代的理解来看，把这个万物的创立和掌管者，这样一个有道德性有人格性的绝对超越者称为天，那究竟万物是自然还是天然？这意思是说万物是他自己就这样还是创造和掌管万物的绝对的主宰者，使他这样。宇宙万物是自然还是天然？是自己就这样还是绝对的主宰者使他这样。
有好多人可能很轻率的说这是古代人的思想，现在科学已经否认了上帝的存在，我多次听到一些大学生在稍稍交往时，他很明确的断言说科学已经证明了没有神，这恐怕是他对科学的误解。今天很多的中国的知识分子随便说科学已经否认了圣经，科学已经否认了对于上帝的信念等等这些话的时候其实是非常不科学的。
我有一次听到一个人说：科学已经证明了没有神的，我立即就问他：啊，哪门学科，哪门学科以科学方法证明了没有神？
如果真的在这世上有哪门学科以科学方法证明了没有神的话，至少在那门学科的那一行人当中就不会有任何一个严肃的有神论者。不然，他就是那个行业中的门外汉。
但事实上我们先不去讨论那一门门科学分支学科是否证明了没有神，我们来看一个简单的事实就是，在这世界中任何一个现代学科的分支之中都有一些顶尖的人物是有神论者，而且其中一些人是热忱的基督徒。这一切至少可以说在那个有神论者和基督徒所在的专业中并没有产生一个有效的科学论证证明没有神。
相反的是，如果仔细讨论人们会越来越惊叹于这个世界，这个宇宙有靠他自身难以自然而然的形成的秩序、结构、规则。
