一、一件小事的反思
我想那些爱好和平的基督徒一个问题：
假如你走在路上，看到一个抢劫犯正在打劫一个女生的钱包，你会怎么办？
对了，我绝对地相信：申冤在主，主必报应！
是不是我因为这句经文，平安地走开呢？
——如果那个女生，是您的女儿呢？
——或者是我们做老师的，那个是我教的女学生呢？
我以前教会的一个弟兄，是退伍军人，在深圳上班，在南山的某条路上，就遇见这样的事情，那个劫匪就警告我们弟兄不要管闲事。
这个弟兄理都没有理那个劫匪，直接走过去，一脚踹过去，那人被打晕了！女生也如释重负，在感谢之中走了。
换做我呢？
我一次在广州回家的529公交车上，看见一个盗贼偷窃一个黑人妇女的包。
如果对方人多，我只有一个，肯定不会喊抓贼，因为我要自保，我不能自不量力——上帝不会叫我们做我们做不到的事情。
但是我们有四个人，我就吼得住那小贼——你是不是想打架？
在威胁声中，那个贼不甘心地下车了。
我百分百地相信：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。”（罗 12:19）
问题是上帝透过什么力量进行“伸冤”或审判呢？
从挪亚时期的大洪水，到所多玛的硫磺与火，亚伯兰用武力偷袭救护了罗得，大卫用军事强国捍卫以色列…….“穹苍传扬祂的手段”！
但正义，就是圣经的法度，因为上帝的正义，我们不得不信福音，因为我们也是不义的，所以才需要救赎；
也因为上帝的救赎，我们就成为上帝“正义”的力量，不再作恶犯罪了——除了偶然被过犯所胜，如大卫的奸淫。
民主不是上帝正义的一部分，否则民主不会选举出希特勒和穆斯林兄弟会来执政德国和埃及，美国人后悔不及，就让埃及军政府继续执政，土耳其因为军事政变失败，埃尔多安成为伊教原教主义复兴的强人！
民主只是一种权力产生的机制，如同水杯，可以装茶水，也可以装毒药；
宪政不是上帝正义一部分，宪政是一种民约，不是圣约，因此，宪政可以限定同性恋是人权的一部分，宪政可以打击基督教或保守的传统，支持文化多元化，让欧美国家在白左的统治下，被黑绿人士霸凌。
宪政如种植，如果人对了，可以种果树或花，如果人错了，就种蒺藜或罂粟！
扯远了！
如果我有足够的武术训练或军队经验，看见邻居被打劫，我有力量行善：
“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅 4:17 ）
惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。（路 12:48）
二、你爱和平教的恐怖分子吗？
统计资料告诉我们：多数穆斯林没有从事恐爆行动；从事恐爆行动的人多数是穆斯林。
这十多年来，伊教恐怖分子在全世界烧教堂，炸死基督徒，强奸基督徒女性……看朋友圈，我每天都可以读到他们在世界各地犯罪的行为，罄竹难书！
昨天，有一个姐妹问我这个问题，我一时间难以回答：
对于四月份发生在斯里兰卡的恐爆行为，“那你也会原谅他们并爱他们吗？”
我有点懵了，因为没有直接伤害我和我的家人，伤害的是我的同类，即人类或基督教徒们！我是照着当代世界的“神学正确”“政治正确”回答人家呢？还是照着我的诚实呢？
我想我还是诚实比较好：
如果我传福音，也是因为基督爱的原因，我乐意用这个爱，去面对任何人，包括极端宗教的恐怖分子！
我的回答是照着全世界最有效的反恐方式——以色列模式回答的，加上基督教的宣教模式。
这是一个难题，昨晚都没有睡好，到底什么是神的心意呢？
我难道不应该顺服基督耶稣的话吗？
今天一大早，五点多我就起床祷告，说到自己内心的苦恼，求神带领，刻意地读马太福音（太 5:38-48）：
你们听见有话说：“以眼还眼，以牙还牙”。只是我告诉你们：“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”
你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们：“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”
我当时的读经感想是这样的：
1、我相信新旧约的神，是同一位神，不会互相打脸，而是相互作用，成全！耶稣的教训是纠正法利赛人和文士的偏差，而不是废弃摩西的律法和先知的教训（太5:17）。
2、神的儿女特点:你喜爱公义，恨恶罪恶；所以 神－就是你的 神－用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。(诗篇 45:7 和合本)
3、神的儿女，其是非观、谁亲谁仇不应是以“我”或“我们”为中心，而是以“神”或“神国”为中心！
4、伤害“我或我们”的敌人或逼迫者，我们要爱，为他们祷告！以“耶和华神或基督教会”，即与神国为敌的人，我们应该去“恨恶罪恶”，反之“喜爱公义”！
5、如果只是伤害了“我或我们”，那么十字架上的饶恕祷告就是我们的祷告，他们只是欠我们的债！我们应该追求：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路 23:34 ）！
5、如果伤害了“耶和华神”的荣耀（即否定了真理，拦阻了人信耶稣），攻击了“以色列国”或“真教会”，即冒犯了上帝眼中的瞳仁，那么大卫在诗篇里的祷告，应该是我们追求（透过民事政府或合法机构）:“愿你打断恶人的膀臂。至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽”（诗 10:15 ）。
（注释：以眼还眼，以牙还牙！不是报仇的原则，乃是军事或司法机构的审判原则，旧约《利未记》19:8也强调“不可报仇”）
6、悲哀的是，许多人看不见神的荣耀，分不清真假以色列人的特点，搞不懂什么真假教会，所以用“耶稣的爱”，谄媚恶人或强权，放纵人的私欲、与世俗妥协！嘲笑那些坚持真理、信主之后守十诫过圣洁生活的人为律法主义，追求敬虔的人为敬虔主义，反对一切正义的武力或战争！
7、如果主耶稣是绝对的和平主义者，那么耶稣上十字架前，就不用吩咐人买刀了！圣经也不会说：万军之耶和华是战场上有能的耶和华（诗24:8）
8、圣经从来没有“爱人恨罪”一说，这是基督教世俗化的特点之一，圣经明明地说:“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。”(诗篇 7:11 和合本)
稍微补充一下：十诫，不是称义的标准，旧约的原话是：
神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。（出 20:1-2）
十诫是神选民因为被“救赎”“从埃及地为奴之家领出来”之后，才需要遵守的，是感谢神，与上帝蒙召的恩相称的好行为！而不是进入天国的门票。
三、伊教否认基督是神的儿子，即神性的存在
所谓敌基督，是无神论者，而不是有神论者。“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。”（约一 2:22）
从前到现在，穆斯林，只是把耶稣（尔萨）当做先知，当做人而已。
他们认为圣经被犹太人或基督徒破坏了！——因为默罕默德（极为聪明、能干的文盲）认为，圣经和古兰经一致的，但随后100多年，YSL学者发现：显而易见地不同！所以，他们随即假定：圣经被串改了！这样，就能自圆其说：
新约圣经是尼西亚会议认为修订的，他们不知道圣灵在历史上的整理，教会只是保存经卷而已！
比如亚伯拉罕献祭，牺牲儿子是以撒，古兰经认为是以实玛利！
摩西预言的先知，圣经认为是弥赛亚，是耶稣；古兰经认为是默罕穆德；
耶稣说将要来一位保惠师，是圣灵；古兰经认为是默罕默德；
圣经说耶稣钉死在十字架上，死里复活；古兰经认为是犹大，上帝狸猫换太子了，耶稣并没有死…….
所以，宗教改革时期的先辈认为，YSL实际上是基督教的异端！
这些话，我也只能在中国这片土地上说，在穆斯林国家是亵渎罪，在白左国家，我有YSL恐惧症：禁止言论！
当代西方自由主义，是基督教的另外一个异端，即抽取“自由、平等、博爱，良心自由（多元文化）”等基督教的神学名词，将教会的慈惠事业，扩大为国家的福利保障，用强制税收代替民众的自由奉献…….（参考薛华的《前车可鉴》）
自由化或世俗化的教会，认为唯独圣经也是一种传统，因此反对唯独圣经（把圣经当做宗教文学、寓言故事，有真理而已），需要心理学、哲学、市场营销（作为传福音的方式）加以补充，不主张生养众多，主张安逸人生，女权至上，少数民族至上，同性恋权利至上……
因此，自由主义的欧美国家，把民主和宪政，这种相对化的经验，绝对化为一种宗教（即民主教），一种普世价值！无论是肯尼迪政府，还是小布什政府，他们向全球推广美国的制度价值观（民主教），而不是基督教信仰的价值观！
自由主义包括消极的自由主义和积极的自由主义两种。
消极的自由主义，即保守的自由主义，强调防止XXX的恶出现。就是道德上尊重传统观念，如一夫一妻，民族独立…..反对高福利，工会的权力，限制移民……是西方的右派（道德和制度，都要）
另外一个层面是积极的自由主义，即受社会进化论影响，积极追求人的享受权利，和人的自我膨胀（自己就是救世主），是西方的左派（极左，是法兰克福学派，如哈贝马斯等人），主张高福利，从摇篮到坟墓，用重税收保障人的生活水平，主张性自由、家庭微型化、道德虚无（只靠制度就好）、欢迎移民，中国人称呼为“白左”！
因此，自由主义，特别是白左和穆斯林一样，都是恨恶基督教！恨恶保守的、正统的基督教信仰，伦理道德。
无奈之下，美国涌现了大量的在家教育或基督教学校，自己培养自己的孩子！
然后，美国当局，再用反歧视法，禁止基督教学校只招某种信仰告白的孩子，所以基督教学校在美国渐渐地衰落，在家教育成为美国基督教教育的主流！——这是我上两个月才知道的。
在西方自由主义（白左）和穆斯林的新移民合流，我们无法知道，明天的世界会发生什么事情。
三、政教分开下的基督徒怎么办？
作为一种信仰或宗教，基督教是没有“教法”的，因此，不能建立政教合一的国家！孙中山16岁在香港的教会受洗，建立的是中华民国，而不是中华基督教共和国，美国先贤多数是基督徒，他们建立的是美利坚合众国，而不是美利坚基督教共和国…….
也就是说基督徒，作为一种信徒，他们是不依靠势力的和平人士！
我们持守政教分开的原则：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”（太 22:21），顺服在上掌权和制度（彼前 2:13-18）：
你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
教会的唯一使命是：从头到如今，是兴旺福音（腓立比书1:9）；
作为基督徒个人呢？也是社会的公民：
应该从舆论上，支持国家或社会的反恐工作，打击异端或极端主义宗教！
作为中国人，新疆反恐政策，我们应该肯定，支持，而不是跟着国外那帮白左摇旗呐喊；
若是美国人，应该支持特朗普这样的人继续担任总统，捍卫美国的传统价值。
刚刚看到，今天有每一个埃及的主教，在街头被极端宗教分子用刀砍伤了，除了祷告上帝之外，我们应该积极学习一些防身的本事：
作为中国人，应该强身健体，如练习武术，练习如何使用刀具或棍棒，在必要的时候，保护自己亲友的安全，而不是默默流泪或单纯地祷告！
类似尼日利亚等战乱地区，基督徒应该在教会之外，组建自己的民兵组织，或政党，参政！而不是在家里坐等，或者只是到政府那里抗议！
作为美国人，应该提高军事技术，购买更好的枪支，练习枪法和格斗术，捍卫枪支自由，在民间积极反恐，防止极端势力的攻击，而不是娘娘腔地只会说怨言。
如果国家或政府，在反恐方面需要基督徒贡献力量的，只要不牵涉教会的治理或宣教，个人应该全力以赴，甚至倒贴钱，也干！
五、做一个敢爱敢恨的圣徒（公义和慈爱的平衡）
论到基督，和跟随基督人：
论到子却说：
“神阿，你的宝座是永永远远的，
你的国权是正直的。
你喜爱公义，恨恶罪恶。
所以神就是你的神，
用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（来 1:8-9）
我们是不是也是这样的人：爱憎分明呢？知道自己应该爱什么，恨什么吗？敢爱敢恨吗？
爱不仅是一种意愿，也是一种能力，一种恩典的给与。
任何作恶的人，应该有代价，这个代价就是他们行为的工价。
没有工价，无所谓恩典。
正如没有旧约，就无所谓新约。
我个人的能力有限，我只能爱我的“邻舍”，而不是全人类：如我的家人，孝敬父母，善待朋友，甘心服务我的学生，若有余帮助一下身边的基督徒，向我们城市或读者宣讲福音…..真没有能力再爱更多的人！
至于，远在天边的基督徒，或社会上的良知人士（为众人谋福利和权利的人），我是没有能力去爱的——觉得很亏欠！
更不要说恐怖分子，真轮不到他们，说“我们爱你”，对不起，我觉得我良心不安！我不是那种善于撒谎的人，脸不红心不跳，这么伪善的功夫，我恐怕一生都学不会。
因此，按照工价的原则，这些恐怖分子，无论是上游，下游的人，比照中国对贩毒的处罚，或者按照以色列的成功反恐经验，应该判无期徒刑或死刑才好！如果有这样的新闻，我会读得很爽！
在上帝的面前，无论是YSL恐怖分子，还是我们，原本都是罪人，都是上帝的仇敌，蒙恩之后的我们，诚然应该爱我们的仇敌，并但不应该不恨上帝的仇敌！
这是应该有的是非：
伊斯兰恐怖分子，到底是跟我们有什么私仇吗？没有！
谁得罪过穆斯林？不过是信仰不同而已，人家照着自己的经训，本能地恨恶你我而已！
正如昆明火车站被杀的中国人，部分人连穆斯林都没有见过，就是一个懵懂的打工仔，追求好日子而已！
极端宗教恐怖分子是恨恶我们是卡菲勒（非穆斯林），恨恶整个基督教信仰，恨恶整本圣经的教训！他们是在圣战！不是报私仇！
他们很多人不缺钱，不缺高学历，不缺欧美的留学经历，甚至也熟悉圣经的内容，只是抵挡真理而已，藐视圣经而已。
他们不是“我的”的仇敌，乃是“耶和华”的仇敌，“神国”的仇敌，我为何要爱他们呢？他们不是我的“邻舍”！
任何恶人受报是工价，是他们应该得到的报酬！是理所当然的。
仇敌被爱是恩典，正如罪人被救赎，那是恩典！是圣灵感动的！
除了上帝，无人有权利要求我们爱仇敌，正如我的钱、我的作品，应该是我自由奉献，而不是道德勒索！
我无法合乎“神学正确”或“政治正确”！
圣经上有一个故事，论到“慈爱和公义”的平衡：
押沙龙军队，是以色列国（神的国）的敌人，因此两军交战！
最后押沙龙的军队失败了，押沙龙自己也被击杀了！
大卫和他的跟随者，并没有爱仇敌的缘故，不去打仗，以和平自诩，“申冤在主，主必报应”，而是尽上自己争战的本分！
然而，大卫对押沙龙来说，也是慈爱的父亲，也是敬畏神的人，押沙龙是悖逆于上帝的逆子，这两者如何平衡呢？
有人告诉约押说，王为押沙龙哭泣悲哀。众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑，惭愧的民一般。王蒙着脸，大声哭号说，我儿押沙龙阿。押沙龙，我儿，我儿阿。约押进去见王，说，你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅，仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓，你若不出去，今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。以色列人已经逃跑，各回各家去了（撒下 19:1-8）。
大卫爱仇敌，痛哭！是真心的！
但约押警告王，不要是非不分，适可而止！否则王国众叛亲离，永无宁日。
基督徒爱仇敌，是为了拯救灵魂，传福音，而不是混淆是非，亲仇不分。基督徒也可以买刀，使用暴力，甚至发动(参与)正义的战争，目的是阻止罪恶放肆，保护人的生命与合法财产！（参考威斯敏斯特大教理问答134-136问）
爱，是不喜欢不义，只喜欢真理！
今天，那些媚俗的政客和宗教势力,上帝警告我们：
祸哉，
那些称恶为善，称善为恶，
以暗为光，以光为暗，
以苦为甜，以甜为苦的人。（赛 5:20）
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