星期二, 5 11 月, 2024
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五伦续

《论语》曰:“弟子入则孝,出则弟。”“弟子”亦孟子口中的“长幼”,《中庸》则称之为“兄弟”,并成为五伦之一。“出则弟”中的“弟”通“悌”,表示敬重之意,这样就叫“长幼有序”。
兄弟和父子一样属于天伦,善事父母为孝,善处兄弟曰友。为成全夫妇一伦,兄弟别居,宜不可免。南北朝时期虽门第兴盛,但多为小家庭制,一门数灶,只是北方胡汉杂处,形势所迫故渐渐形成大家族同居。据说唐张九艺九世同居,高宗问其本末,书“忍”以对之。大家族为顾全大局, 多牺牲夫妇一伦,“惟不听妇人言”非常不妥。
人也有无兄弟者,然出门必知长幼有序,兄弟在家,长幼则扩展到社会。先生为兄,后生为弟,古人常以父兄与子弟并称,父兄为先生辈,子弟为后生辈。没有先生辈在前养育,后生辈很难生活,没有后生辈,人类如何延续?长江后浪推前浪,后生辈变前生辈,以此类推生生不息。故中国人常讲不忘本,而非视先生辈只是些老腐不值顾惜。
朋友一伦乃与我志同道合者,朋友非同辈,相交相识皆可成为朋友。“老者安之,朋友信之,少者怀之。”儒家伦理非常重视家庭伦理,但也对朋友一伦十分珍惜。子曰:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”“文”的范围很大,孝、弟、忠、信、政事、文学等皆属文,即人文也。人与人论交,如果只为巴结其权势、或慕其名利,或附其财富,或其它种种便利,此乃“市道之交”,皆以物易物,非以心交心,朋友乃交心者。
“道不同不相为谋”,与朋友交重在信。孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。”有所挟带,必是私货。友者,乃友其人之德,乃其人与我志同而道合。甚至可以与古人为友,只要知古人之心,亦可和后世为友,知我者即可。人生不可能无友,自天子至庶人无不有友。不知其子视其父,不知其人视其友。
古人又时常以“师友”连言,子曰:“三人行必有我师焉。”师和友乃同类,师寄于友之中。莫以为师高高在上也,不能成为友,亦不能知心交心,故也不能成为师。
据说协和医院医生看病,无论大小不低于三十分钟,详细问讯开方施诊后千叮嘱万嘱咐,不只是依靠仪器通知患者病况,而可谓是知患者心,安患者心,此乃真医师也。虽无和患者所谓深交,但却属患者友人。


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