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五伦续

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By 老魏讲历史
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《论语》曰：“弟子入则孝，出则弟。”“弟子”亦孟子口中的“长幼”，《中庸》则称之为“兄弟”，并成为五伦之一。“出则弟”中的“弟”通“悌”，表示敬重之意，这样就叫“长幼有序”。
兄弟和父子一样属于天伦，善事父母为孝，善处兄弟曰友。为成全夫妇一伦，兄弟别居，宜不可免。南北朝时期虽门第兴盛，但多为小家庭制，一门数灶，只是北方胡汉杂处，形势所迫故渐渐形成大家族同居。据说唐张九艺九世同居，高宗问其本末，书“忍”以对之。大家族为顾全大局， 多牺牲夫妇一伦，“惟不听妇人言”非常不妥。
人也有无兄弟者，然出门必知长幼有序，兄弟在家，长幼则扩展到社会。先生为兄，后生为弟，古人常以父兄与子弟并称，父兄为先生辈，子弟为后生辈。没有先生辈在前养育，后生辈很难生活，没有后生辈，人类如何延续?长江后浪推前浪，后生辈变前生辈，以此类推生生不息。故中国人常讲不忘本，而非视先生辈只是些老腐不值顾惜。
朋友一伦乃与我志同道合者，朋友非同辈，相交相识皆可成为朋友。“老者安之，朋友信之，少者怀之。”儒家伦理非常重视家庭伦理，但也对朋友一伦十分珍惜。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”“文”的范围很大，孝、弟、忠、信、政事、文学等皆属文，即人文也。人与人论交，如果只为巴结其权势、或慕其名利，或附其财富，或其它种种便利，此乃“市道之交”，皆以物易物，非以心交心，朋友乃交心者。
“道不同不相为谋”，与朋友交重在信。孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”有所挟带，必是私货。友者，乃友其人之德，乃其人与我志同而道合。甚至可以与古人为友，只要知古人之心，亦可和后世为友，知我者即可。人生不可能无友，自天子至庶人无不有友。不知其子视其父，不知其人视其友。
古人又时常以“师友”连言，子曰：“三人行必有我师焉。”师和友乃同类，师寄于友之中。莫以为师高高在上也，不能成为友，亦不能知心交心，故也不能成为师。
据说协和医院医生看病，无论大小不低于三十分钟，详细问讯开方施诊后千叮嘱万嘱咐，不只是依靠仪器通知患者病况，而可谓是知患者心，安患者心，此乃真医师也。虽无和患者所谓深交，但却属患者友人。


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