浅谈基督徒与执政的掌权者的关系

凌晨四点，醒了，继而睡不着了，写文章吧，关于这篇文章其实也酝酿了很多年，这种酝酿不是说我很早就做了规划，而是关于这方面的思考，我在心里已经点点滴滴思考了很多年，通过我这几年的所见所闻，我把它做个总结，当然我要声明几点，这只是我个人的总结，而非没有瑕疵的文章，也就是一家之言，不足为什么大的理论下催生的东西。

谈到政府，可能让某一些人认为谈虎色变了，所以写这个题目不好写，因为过于复杂，每个人所面对的具体的执政掌权者不一样，每个人所经历的与执政掌权的共事也不一样，所以这就导致我们对执政的掌权者的印象也不一样，我竭力避免以点概面，免得以我的印象出来的结论来的否定别人的印象和结论。

当然不乏很多人认为写这样的文章应该大量的阅读很多书籍，包括政治类的人性类的或者经济类的，从各个角度来切入，然而事实是我最近很少读书，最本质的原因我也认为对政府的评价也不一定要基于阅读大量的书，这是一个基础，却不是一个必须的基础，我今天的看法基于圣经，基于我对圣经的理解来看。

我想谈到政府，许多基督徒都有话说，最近两天有些主内的发的朋友圈，大意也就是自己教会的某某领袖被怎样怎样了，好像承受的是保罗彼得在监狱里的那种环境，让为他们代祷，我有时在想，这些每天发生的这样的事情是不是真的完全符合圣经的基本真理。

写这篇文章不能带着我个人的脾气，亦不能带着血气，这正是我们讨论这个话题的时候应该放弃的情绪，我愿在三月的和风中讨论这个话题，更愿以基督的温柔来面对这个话题。

谈到政府，就会有两种看法，第一是好的，第二不是好的，这和对人的评价一样，这个弟兄姊妹属灵，那个弟兄姊妹不属灵，人们在评价一种事物的时候，仿佛只有两个结果，法利赛人亦是如此，行淫的妇人，要么打死她。要么放了她，他们来找耶稣，意图以此来刁难耶稣。

主没有说打死她，也没有说她没有罪应该完全的释放，主所给的答案第一承认她有罪，第二承认每一个人都是罪人，所以重点是，以后不要再犯罪，很多人说这句话是说给行淫的妇人听，其实每个人都应该听，凡有耳的，都应该听，记在心里。

谈到政府，要认定几个事实。

第一，政府是一种由大部分没有认识主的人组成的一种治理机构

第二，这些大部分的人都是有原罪的，这种罪是每一个人都有的罪

第三，这些大部分人的生命都是上帝赐给的，并且也是按着上帝的形象造的，

圣经的要求是什么呢？

要顺服执政的掌权的！

许多人可能会说，你为何只挑圣经中这一处经文，却忽略其他处经文，我们接着来讲。

【约19:10】彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？

【约19:11】耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”

上面，也就是君王的权柄！

另外一处经文说:

【箴21:1】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。

我一直称认一个基本的事实就是上帝通过家庭政府和教会来治理全地，这里的家庭不仅仅包括信主的家庭，亦包括不信者的家庭，还没有来到基督里的家庭，依然有从神而来的美德。这些基本的美德在道德上是作为家风存在的，但是在真理上却是和圣经不冲突的，比如孝敬父母，勤俭持家，爱邻舍，乐于奉献等等。

上帝也通过政府来治理全地，比如各样的部门，交通部门，教育部门，卫生部门，电信部门，环保部门，没有这些基本的部门，我们的生活就会受到很大的影响，这是人间存在的为全人类的生活设立的不可缺少的机构。

倘若我们以一个xx部门对我们的所谓的迫害来否定整个政府，这不是一个明智的看法，因为政府不仅仅包括所谓的给你带来困难的部门，它还包括为众人服务的其他部门，

我们更不能以某一个部门中的凶神恶煞的人来认为其他部门的工作人员也是如此，这是我们需要注意的细节问题，更不能道听途说，在自己的思维中去想象一个人的好坏。

在人性上，人都是残缺的，从创世之初就是如此。

提到贪污腐败，不要把这个词仅仅归咎到政府身上，我想问的是以利的两个孩子在神的圣殿门口把最好的肉捡出来吃是不是贪污腐败，新约中的外表粉饰的法利赛人是不是贪污腐败，喜欢坐会堂中的高位，喜欢人的称赞，喜欢权利的滋味，有了权利就在安息日上做了很多的辖制，使人这也不能做那也不能做，这种行为是不是属于有了一点权利就无法无天了？

主耶稣责备的好，他们是外表粉饰的坟墓，试问在教会的历史上这样的坟墓是何等的少吗？在人性上，仅仅是执政的掌权者的弱点吗？贪生怕死，贪爱肉体享受，喜欢金钱美色，遮盖真相，仅仅是执政掌权者的所犯得错误吗？

不是！

彼得亦贪生怕死，保罗亦追逐权力，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷，大卫亦喜欢人妻，所罗门亦娶外邦女子，追逐美色，以色列人亦喜欢吃肉，倒闭在旷野当中。

在人性的失败上，我们有何分别，就是在今天的教会中，没有贪爱金钱，犯淫乱，一手遮天的教会领袖吗？

你们中间谁没有罪的可以拿石头打死她，你们中间谁没有罪的可以起来反抗吧！

执政的掌权的权利来自于至高无上的神，神要求我们爱人如己的时候，并没有说爱对我们好的人，经上说:

【太5:46】你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？

圣经上要求我们爱丈夫爱妻子的时候，并没有说那个丈夫和妻子一定是一个完美的妻子和丈夫，恰恰相反，大多基督徒是需要在一个充满了逼迫的家庭中学会这个功课的意义。

圣经上要求我们孝敬父母的时候，并没有说这个父母一定要是多好的父母。

圣经上要求我们顺服执政的掌权的时候，并没有给我们说这个执政的掌权的多么让你赏心悦目，满心欢喜，众人皆恨保罗，神却称他为器皿！

神亦称外邦人以色列的仇人为自己的仆人。

【耶43:10】对他们说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座。他必将光华的宝帐支搭在其上。

我不知道以色列民怎样评价尼布甲尼撒，我想以色列民肯定难以接受上帝对尼布甲尼撒的评论。

因为他不是空空的佩剑！

【但4:25】你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。

【罗13:1】在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。

【罗13:2】所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。

【罗13:3】作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，

【罗13:4】因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

【罗13:5】所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

【罗13:6】你们纳粮也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。

【罗13:7】凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

耶稣基督不是依然纳税？

许多人说，我承认执政的掌权的权利是来自于神，我承认他们的初衷应该是为民申冤，我承认某些机构存在的目的是为了打击犯罪，维护治安，我们也相信它们起初被建立不是为了单单的逼迫我们，乃是为了社会的长治久安，打击偷盗杀人贩毒抢劫等等违法行为。

可能有人又说，上帝的心意是好的，但是这些佩剑的倒是容易变质，做不到为民申冤。

圣经另外一处经文怎样说呢？

【诗94:1】耶和华啊，你是伸冤的神。伸冤的　神啊，求你发出光来。

【诗103:6】耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。

【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”

倘若被迫害至死，又有何妨？基督不是如此？像羊羔一样被牵到宰杀之地默默无声？保罗不是如此？彼得不是如此？

这又有何妨，司提反说什么，求主耶稣接受我的灵魂！杀身体不能杀灵魂的不要怕它！又有何惧？

我们要自己抗争吗？要自己维护自己的利益吗？要自己以自己的怒气去反抗吗？基督要建立一个地上的国度吗？基督在十字架上的时候祈求天父派遣成营的天使来下来灭掉杀害他的人吗？基督说，父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得！

基督是怎样的心？难道执政的掌权的当中就没有恒心追求良善的人吗？

【约18:38】彼拉多说：“真理是什么呢？

【约3:1】有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。

【约3:2】这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

在这些群体中就没有值得被争取的灵魂吗？

【徒26:28】亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”

在这些知识分子官员中他们就只知道吃喝没有思考过永生灵魂生死之事吗？

【徒8:29】圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。

【徒8:30】腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？

【徒8:31】他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。

【徒8:34】太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？

【徒8:35】腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

【徒8:36】二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？

许多知识分子也读圣经，研读圣经，什么叫研读，下功夫读，虽然未信，我们自己的饥渴慕义是否比他们更深？

非也！

一叶障目，不见泰山！悲也！

难道执政的掌权的存在的目的就是为了给你带来麻烦不？非也！难道我们和他们之间一定是圣洁与邪恶之分吗？难道人家一定是魔鬼撒旦的仆人吗？试问自己圣洁几分？试问自己的罪孽是否靠主每天得胜！试问自己老我是否治死！又有何德何能充当上帝角色评头论足？

倘若让你当一天官，扶贫攻坚，让你在基层与老百姓同吃同住，让你驻村工作，你又能做成几何？你又能解决多少脱贫工作？又能引进多少外资？

别人做的好不好，怎么成为了我们批判的对象，审判的是我们还是那位主呢？

我以前认识两位主内前辈，第一位开的大公司，他带给我的是什么，开公司至少避免不了与政府打交道，他经常给我说，基督徒不能一方面指望政府给予自己太多的好处，又不为社会做工作做爱心！

他是乐观的！

还有一个姐，她自己的教会创立的养老院，对面私人办的已经荒凉不堪，她办的里面住的大多是不信的，服侍的都是我们主内的，工资并不高，有的植物人大小便失禁，主内的家人就用手帮助他们。

我去参观过，养老院里没有异味，整洁干净，深受当地政府人民喜欢，我有时也见她发得朋友圈，政府的工作者有时来帮助他们培训怎样护理，消防方面的知识，逢年过节，也来慰问，带着礼品。

我在想，在努力做善事的事情上为何我们不能合作？为何一提到执政掌权的就是充满了敌意，圣经要求我们什么呢？

【提后3:17】叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

【多3:1】你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

【多3:2】不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。

【多3:3】我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

【多3:4】但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候。

【多3:5】他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

【多3:6】圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。

保罗不是一个例子吗？

【提前1:13】我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。

我们该怎样与执政的掌权的相处？

【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；

【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。

【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

我们把时间用来和执政的掌权的纠缠不清，要做一个富有正义感的游击队吗？有这样的时间拿来做其他事情不好吗？主要的是什么？从撒玛利亚直到地极，做我的见证！试问，我们又在这种抗争中做的是什么见证？

耶稣埋葬的时候，他的墓穴不是他的，是谁的呢？

【路23:50】有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。

【路23:51】众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。

【路23:52】这人去见彼拉多，求耶稣的身体；

【路23:53】就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。

一个官员自己的墓成为了埋葬主的墓，这意味着什么，执政的掌权的和主的埋葬产生了交集，意味着什么？

保罗代表的是逼迫，埃塞俄比亚太监代表的是追寻真理的执政者，尼哥底母代表对真理渴慕的执政者，神把这些人记在圣经中，意义是什么？

神是全知全能全在的神，我们是他所爱的儿女。时候不到，我们的生命也一直被神保守。如同法利赛人想杀他，圣经上说他的时候还没有到！

神完全有能力保守自己的生命。甚至在他刚出生的时候，经上记载说:

【太2:13】他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。

【太2:16】希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

面对希律的杀灭政策，神为何隐藏起来，他可以用一只小虫子把一个恶王咬死，为何自己却要躲藏起来？这种杀害政策即使是对圣婴的生命造成了威胁，天父也没有干预，而是让他们躲藏起来，等希律不在了再回去！

彼得抽出了刀，耶稣说，收刀入鞘吧，并且医好了那人的耳朵！这又是何意义！

今天我们把时间青春精力拿来为主做工，何必去做抗争论断之事，免得我们自己也被论断，不要论断人，并没有说不要论断好人和恶人。

当谨记神是万王之王，万主之主，申冤在他，他必报应！

所以，以上只是一家之言，然而有几个字却是重要的:

发光作盐，荣神益人，爱人如己！

我对执政的掌权的抱有乐观心态，我们都如罪人一般，有可合作可塑造的余地和沟通的空间！