——将此文献给所有在天路历程中负荷过重的天路客们
圣徒的天路历程有时如同电脑运行，一旦时间长了，要么因CPU布满了灰尘，要么因程序积存太多垃圾文件，总是会卡顿。
当卡顿之时，可谓磕磕绊绊。心不平，气不顺……
充满负面情绪，到哪里都是一个「问题人」。「问题人」制造问题，叨扰大众；「问题人」庸人自扰，自讨苦吃。
而唯一解决的办法就是清理灰尘与重做系统。尤其可以使用便捷的一键还原，因为一键还原可以让程序恢复原点。
这样，当一切焕然一新，就能够继续运行，亦能够承载更多的尘埃与垃圾。
当然，当再次被更多尘埃与垃圾布满，就还得故技重施，再选择一键还原。
就这样反反复复，周而复始，直到千锤百炼……
我们都晓得，每一计算机都有个功能，那就是无论您用过多少次，但总能清零。
如果计算机无法清零，那么，将记录下各种烂账。
烂账多起来，心乱如麻，理不清，道不明！
清零就是不计旧账，同时也意味着重回起初。
只要重回起初，一切都可以从头开始。这意味着希望仍在，更意味着不屈不挠！
事实上，圣徒的人生都有三次彻底清零的机会，第一次是「出生」，第二次是「重生」，第三次是「死亡」。
属于「出生」的第一次清零我们完全被动，甚至没得选择，那是出自上帝的旨意。可是，人人的「出生」虽然背景不同，比如有人含着金钥匙，有人是位遗孤。但从本质而言却都是一样。一样的生命，一样的人格，一样的尊严，一样的属性。因此，这次清零我们无法主导，从而也不必纠结。
而属于「重生」的第二次清零我们先是被动，其后却是主动。被动是因为圣灵赋予了我们新生，主动是源自我们信仰的决绝。
至于属于「死亡」的第三次清零，那时最为公平。这是终极的清算，决不再重复！无论人与人今生有多大差别。不管拥有的是成就亦或是财富，死时都会被抹煞。财主不比拉撒路，秦始皇不比一贱民。
由于最后的清零人人都无法规避，因此智慧人当早做打算。别等到清零之时，才识透一切虚空！
但清零却并非总是消极。有时候，清零乃必要之举。
不懂得清零，不时常清零，就会带着满身的枷锁，禁锢自己的同时，也牢笼了别人。
昨天的仇怨不能今天买单，一天的担子需要一天担负。
基督徒并非为昨天而活，也不是为成败而活，更不是为仇怨而活，甚至不是为自己而活。我们乃是活着为主，因此要但凭主悦。
正因为懂得这些道理，所以曾被苦痛牢牢抓住的哈拿才选择到神前倾心吐意。而当其倒空苦痛，随即就一身轻松：
【撒上1:6-7】毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
【撒上1:10-18】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：「你要醉到几时呢？你不应该喝酒。」哈拿回答说：「主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。」以利说：「你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！」哈拿说：「愿婢女在你眼前蒙恩。」于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
也是因为懂得这些道理，因此大卫才在爱子死后，竟而一反常态，作出令人匪夷所思的表现：
【撒下12:15-23】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：「孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？」大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：「孩子死了吗？」他们说：「死了。」大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：「你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。」大卫说：「孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。」
由于哈拿深知，耶和华掌管一切。因此尽管遭遇曲折，却仍有上帝许可。即知道一位有信心的人，应该学着依托上帝。由于上帝是信实的上帝。在上帝的面光之中，还有什么跨不过去的沟壑？
因此在全然交托之后，哈拿就恢复常态。那是一次清零。
毕竟人生总不能天天以泪洗面，也总不能充满埋怨地过活着。
当清零之后，就任凭往事随风。以至于：过去的就让它过去吧……
在选择喜乐以后，哈拿亲历了上帝。此时她才确知人生中处处都有神的呵护，而唯独上帝才是一切善美的泉源。
当大卫铸成大错，可谓一失足成千古恨！但事已至此，早无力回天。而上帝的一切惩罚，都显得弥足珍贵。
他相信怜悯的上帝，也就是恩典的真神。因此才彻夜禁食祈求，以图挽回爱子一命。
但上帝有其定旨，其定旨又绝无悔意。因此当其定意如此，所有的人力则必徒劳无功。
既然爱子已死，与其日以继夜地悔恨，莫不如一切重新来过。让此时的自己更理性，告诫未来的自己更审慎……
的确如此！
我们身为基督徒，既然选择了条窄路，一路上风尘仆仆，又总是布满尘埃。
痛时可能撕心裂肺，累时可能精疲力竭。
人生不如意十之八九。
又怎能平步青云，又怎能扶摇直上？
但问题是总要学会随时清零，让一切重回原点。
人生还有很多美好的事，蒙召还有很多未成的工。
拘泥于琐事将永无止境，纠结于爱恨将无法自拔。
我们当仿效使徒，尤其是使徒保罗。他从来不负荷上阵，以免被其累垮。他教导后人：
【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（「所以得着我的」或作「所要我得的」）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
是的，当学会忘记背后，又必须努力面前。
当重新直奔标竿，将积蓄无限力量……
不管我们走了多远，都能够重回起点。因为基督的宝血，因着恩典的厚重。
一位得救之的人，是一个活人，又是个死人。
死是在亚当里死，活是在基督里活。死就是我们的原点，因此，要清零得向死亡看齐；而活也在我们的原点，因此，清零后得因生命高歌……
做个活死人，或者死活人。正如圣经所言：
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【林后6:9】似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的。
所做的工没有功劳，只为报恩；做错的事与人无关，只怨自己。
万千赞誉不骄，荣耀归给基督；万众诋毁不馁，埋首从主脚踪。
我们能悔改，因此能清零；上帝愿饶恕，因此能清零。
让清零成为一种习惯，让清零称为一种豁达。
死是因罪而死，生是为主而生。
不纠结过往，不惑于未来……
——阿们
