1、我是两国人
我是天国的子民，也是人间的公民，这两个身份一般情况下不矛盾：我是基督徒，也是中国人。
什么时候会冲突呢？就是社会上搞政治运动，强迫人站队，像基督教的三自运动，强迫人进入官办宗教机构聚会，像文化大革命中必须表态：把国家领袖当做神明来崇拜，高喊万岁万岁……并禁止基督徒有正常的信仰生活，如聚会、祷告和传福音，怂恿基督徒去拜偶像、伤害人、贿赂贪污、撒谎作假见证等违背十诫或圣道的行为。
除此以外，不会有冲突。别人如何，我管不着。
那些反对基督教的中国人不妨反思：孙中山十六岁在香港受洗成为基督教公理会下的基督徒，他参加政治，是为了建立“中华民国”，还是建立“中华基督教共和国”？成为帮助中国的人？还是成为了伤害中国的人？
2、只有神的义
整本圣经没有社会公义，只有上帝的公义，简称“神的义”：
因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。（罗 1:17）
神的义，包括两个部分：律法和救赎。
律法是训蒙的师傅：“引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加 3:24），就是摩西十诫，即耶和华的律法：没有律法人不知道什么是上帝的愤怒和人的罪恶。
救赎呢？就是耶稣基督并祂钉十字架（林前2:2）救赎的目的是什么呢？就是人敬畏神：世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥 6:8）！这公义是十诫为中心的道德法则，参考《罗马书》12-16章，《以弗所书》4-6章，“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。”（罗 7:12）
《天路历程》有一个美好的比喻：律法就像扫把，扫地的过程中，也扬起飞尘，怎么办呢？就用福音（救赎）的清水来洗净。这就是上帝的义。
3、为爱众人而写作
当我不是基督徒的时候，我对社会最多的感受：愤恨！
因为从小确实受过很多伤害，也被人欺骗、忽悠过，经历的不公不义都是在这片土地上发生的。
人家说我是愤青，也没有关系，真那么一个样子，觉得全世界好像对不住我，中国社会这里是问题，那里也是问题，需要我这样的人，指点江山，激扬文字，非常自傲：“公不出山，奈天下苍生何？”
其实，中国没有我，地球照样转。
无论我去哪个地方，世界不多我，也不少我。
作为知识分子，太容易把自己当回事了！
但我接受了耶稣做我的救主，我相信祂的宝血洗净了我的过去、现在和将来的一切过犯，我是永生天国的子民了，饶恕那些曾经伤害了我的人，我的事！更不想去报复谁了！
“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”（利 19:18 ）
这些日子，我在想，我可以为别人做点什么积极有益的事情呢？
我相信爱不是一句口号，或只是一种心愿，而不是一种能力，一种行动的意志，所以我不是博爱人士，那种牛皮我吹不了。
想想，自己有几斤几两！
我没有多少钱财，否则，我可以从事慈善工作；
我没有什么权力，否则，我可以改政造福苍生；
但我会写文章，虽然读者不多，总比没有好吧。
我喜欢关注中国人口的生和养问题，我喜欢研究中国历史，那我就在这方面多多努力就行了：
正如神所吩咐基督徒的：“加上爱众人的心”（彼后 1:7），别的事情，我也搞不来。
传说孔子向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送…….”我想，我真的没有什么，能送给中国同胞的就几句话，几篇文章，或者几本书，还得人愿意听、愿意看、（能在大陆出版）愿意读才好！
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