信主的人有时比不信主的人更恶，更悖逆上帝的诫命，这不是假设，而是历史以来的事实：
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去……要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救……但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。（林前 5:1、5、11）
一、懒和恶不分家！
我反省我自己，我觉得我信主之后，生活变得懒散了，因为我觉得自己有依靠了，不需要像以前在职场那样打拼了，比如：
我以前每天五点钟就起初，在路灯下奔跑，锻炼身体，白天在公司里非常干练地处理订单，人事调配，一天两个手机响个不停，找空余时间我会读一些书籍提升自己，和同事吃饭，和朋友联络感情，晚上会用冷水冲凉，磨练意志，防止病痛……
所谓信主，就像一个乡下农民，投靠了一个富裕近亲，发财了，就不想多干农活，一亩三分地种上点稻子和蔬菜，自己吃，打发一点时间就够了，这是我主观的动机，所谓尽本分而已。
客观上，我一旦拼命工作，“属灵人”就私下里劝勉：“你这是工作狂，不属灵，不要依靠自己，要信靠神，看来你的老我还没有死掉”…..我就不好意思奋斗了；
“你每天早上五点钟起床，就靠这个得救吗？小心把你的勤奋当作偶像哦”…..我又不好意思奋斗了。
里里外外的原因，我生活变得懒散了。
后来，我觉得懒散不是一个好见证，所以在人前，我还是很勤奋，比如外出上课，教会服侍，在人多的地方，我还是会很热情地做事，但是私下里，我就懒散了：妻子喊我，我拖拖拉拉，孩子喊我，我吱吱唔唔，别人有难，我能躲则躲……多一事，不如少一事。
很多时候，一个月都难以写一篇文章，两个月都不会去关心一次家人以外的人，好像也心安理得。
随后不久，我发现自己，当我懒散的时候，我心中的恶跟着发育长大，我日渐冷漠，别人的困苦不关我的事情，我只要“信仰纯正”就好，我喜欢和人谈“教义”，喜欢和人批判他人（教会）的不好，显明我们是多么地有优越感！
当我懒散的时候，我喜欢无所事事，看一些无聊的新闻娱乐信息，浪费了大量时间；
当我懒散的时候，喜欢东走走西走走，乐意把难担的担子给别人，自己一个指头不想动，还喜欢说别人做的不好；
当我懒散的时候，我就捻轻避重，我对生活的问题，哪怕是复印机简单的问题，我都不想去做，我不想挑战难处。
当我懒散的时候，我的脑子好像变笨了，我曾经做过智商测试，还是不错的…..
我是这样，我周围很多基督徒也是这样，甚至比我更糟糕。
我觉得，某些基督徒贫穷，不是有多沉重的十字架要背，而是自己的罪。
我有一次看到一个“不归正”的基督徒，多年来买房子、买了车子；我看到一些在企业工作的朋友，发财了，我的内心就赞美神：“哈利路亚，主您是公义的，我们是邪恶，我们的贫穷是我们的活该”。
如果我们不用穷人的嫉妒看富人，不难发现：不是所有人都是靠贿赂贪污发财的，也不是所有人靠卖假冒伪劣产品发财的，许多人在外企、在民企里非常打拼、经营了很好的品牌，其社会见识和治理能力，远在你我之上！
我们就像主耶稣所说的：“你这又恶又懒的仆人”（太 25:26）
懒一定导致恶！
二、恐怖主义为何多发生在基督教影响的地方？
这几年发生的恐怖主义事件，最多发生中东地区，这就不需要分析了。非穆斯林国家，多发生在基督教曾经的大本营欧洲，其次是美国，极少数发生中国和俄罗斯。
为何呢？
今天许多人偷换“公义”的概念，上帝的公义不是民主宪政，也不是极权人治，地上的一切制度，顶多是“民事律”而已；上帝的公义是以摩西十诫为中心的道德法则，这点《威斯敏斯特大教理问答》解释“圣经要人当尽的责任”最详细了。
在所谓自由地区，他们因为淫乱和不忠而离婚的时候，他们婚外情的时候，他们说假话的时候，他们堕胎不愿意生养的时候，他们主日忙碌的时候，连基本的羞耻都没有了，所谓上帝的公义早就丢到九霄云外去了：
俄罗斯不好，至少全面否决同性恋，而不是像欧美标榜我们多么进步，对比：伊斯兰教法对同性恋的厌恶，圣经对同性恋的憎恶；我们就不难理解：2016年6月12日凌晨，美国佛罗里达州奥兰多“脉动奥兰多”（Pulse Orlando）同性恋酒吧发生的枪击事件，这是“该市最热门的同性恋酒吧”，枪击事件已造成约50人死亡，53人受伤。
中国是没有西方社会那么自由，所以在新疆地区进行严厉的管控，官员民众积极反恐，中国没有文化多元化的政策，不会容许大麻吸毒合法化，从来没有觉得人类社会是一个共同体（自高自大地装大个），像东郭先生收养狼一样，不分青红皂白地接纳移民。我在深圳的地铁就能感受到政府的安检是何等的宝贵，“如果谁觉得这是侵犯人权，那他就享受恐怖主义吧”，所以中国没有欧洲那么多的恐怖事件，不显明上帝是公义的吗？
许多人把上帝的慈爱和公义混淆了：
上帝根据人的罪性（是非被耶稣基督的宝血洁净），作为定罪的标准：
“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约 3:18）
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约 3:16 ）
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。（罗 10:9-10）
上帝根据人的罪行（我们的言语和行为是非切合诫命），作为量刑的标准：
“他必照各人的行为报应各人。”（罗 2:6）
“我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。”（启 2:23）
因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（林后 5:10）
因为信仰的糊涂，导致人的任意妄为。把上帝的救恩当作自己乱来的遮羞布，践踏十字架的宝血如地上的拖把！——当然，多数基督徒不是这样的。
悲哀的是，我们不明白我们需要对上帝的真理和恩典，如何尽责任：尽心尽力，不是说着玩的，上帝要我们全力以赴，赴汤蹈火，死不旋踵的！
进天国的努力，耶稣用了好多的比喻，地里埋着一个宝贝，欢欢喜喜地变卖一切换宝贝；天国好像一场婚宴，来的人，选上的少——没有穿白衣服……我就不重复了。
要不然，使徒们四处奔波、几乎个个殉道、剩下一个也是坐牢，其他耶稣的忠仆，哪个是八十岁的老头喝农药——活得不耐烦吗？
我，我们今天太败坏了，太世俗化了，而不是“别人”多世俗化！
三、默想当犹大人比外邦人更恶：
主耶和华如此说，这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中。列国都在她的四围。她行恶，违背我的典章，过于列国。干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。
至于我的律例，她并没有遵行。所以主耶和华如此说，因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
所以主耶和华如此说，看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（方原文作风）。
主耶和华说，我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。
你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭。三分之一必在你四围倒在刀下。我必将三分之一分散四方（方原文作风），并要拔刀追赶他们。
我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。
这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱，讥刺，警戒，惊骇。这是我耶和华说的。 那时，我要将灭人，使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食。
又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里。我也要使刀剑临到你。这是我耶和华说的。（结 5:5-17）
