经文出处

撒上15:26-27 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。”撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。

撒上14:26-27 他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。

得4:17 邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

撒上17:49 大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。

段落提示

《圣经百名谱》从这一段开始进入列王时期的提说。扫罗厌弃神的命令，神也就厌弃扫罗作以色列扫罗的王。大卫则是合神心意的人，愿意遵守神的吩咐。神的灵感动默示大卫，写下了众多的诗篇。

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撒下6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。

撒上25:25 我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。

撒上25:3 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。

撒下2:14 押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”

撒下2:18 在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。

撒下2:23 亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪尾刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。

撒下3:27 押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。

段落提示

轻慢、敬虔、愚顽、聪明、诡诈、凶狠，这一段提到的几个历史人物的品格可以引发我们很多的思考。约押是大卫的姐妹洗鲁雅的的儿子，也就是大卫的外甥，他作大卫军队的元帅。

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撒下4:4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。

撒下23:24-39 三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难……赫人乌利亚，共有三十七人。

撒下11:2-4 一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。

撒下12:1-4 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。……有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”

撒下13:3-5 暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子，这约拿达为人极其狡猾。他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子她玛。”约拿达说：“你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子她玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”

段落提示

乌利亚是大卫军队里的一名勇士，但他的妻子拔示巴被大卫夺取，并且大卫施计令乌利亚战死。大卫在杀人夺妻之后，先知拿单去见大卫，指出了大卫的罪。后来大卫悔改，写下了诗篇51篇的悔罪诗。

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撒下13:18-19 那时她玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走一面哭喊。

撒下13:28-29 押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说：‘杀暗嫩’，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。

撒下18:9 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。

王上6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 

王上4:29-31,34 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。……天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

王上10:23-24 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。

王上10:1 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。

段落提示

大卫的罪给他的家庭带来极大的咒诅。大卫的儿子暗嫩奸污玷辱了同父异母的妹妹他玛，而大卫长兄的儿子约拿达是给暗嫩献计促成其事的人。大卫当时虽然发怒，但或许由于他自己本身曾经犯过奸污乌利亚妻子拔示巴的罪，所以显然没有恰当地处理暗嫩的这件事，以致在两年后大卫的儿子押沙龙因胞妹的事杀死同父异母的兄弟暗嫩，而彼时大卫的侄子给暗嫩献计的约拿达却还在大卫的身边作为近臣活跃着。这些历史人物的悲剧真是令人感慨深思。

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王上5:8-10 希兰打发人去见所罗门，说：“你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”于是，希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。

王上12:12-14 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”

王上11:2931 一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。’”

王上12:22-24 但神的话临到神人示玛雅说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家并其余的民说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。

段落提示

所罗门是大卫与拔示巴所生的儿子。所罗门继承了大卫的王位，被称为智慧之王。所罗门平生写了很多诗歌，圣经中的箴言和雅歌也是出自所罗门之手。然而，就是这位智慧之王，教子却实在无方，甚至他在传道书2章18-21节中似乎透露出自己对于将要继自己位的儿子的隐忧。所罗门的儿子罗波安继了所罗门的王位，但却在继位之初，就用自己的愚妄和对百姓的残暴而使国家一分为二。耶罗波安分了罗波安的国，统治以色列的十个支派，然而这个耶罗波安也亲自在国中树立偶像，倡导人民崇拜偶像。圣经在评述北国以色列后来的列王时，用的就是“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”这样的表述，其中所说的“那罪”就是指拜偶像。这些都是历史之鉴，后人应该反省为戒。

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撒下23:11-12 其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。

撒下23:20-21 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子；又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子；又杀了一个强壮的埃及人。埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。

王上1:39 祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”

代上25:6 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。

段落提示

沙玛、比拿雅都是大卫时期的勇士。他们勇敢护田斗狮，都可以给人很大的关于勇气的鼓舞。

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代下13:17 亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人。以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。

代下16:7-10 那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的　神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民。 

代下20:17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。

代下20:21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”

代下21:4 约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。

代下22:1-3 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王，因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵，曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。

段落提示

亚比雅是所罗门的孙子，在列王纪上里又叫亚比央（王上14:31）。亚比雅的儿子是亚撒，亚撒的儿子是约沙法。历代志下记载亚撒和约沙法作王期间，都进行过一些宗教改革。约沙法奋勇自强（代下17:1），带领犹大人与来敌对阵的事迹非常有名，当时约沙法设立歌唱的人在军队前面赞美神，神就让敌人阵营内部互相攻杀，结果犹大人不战而胜。但到约沙法的儿子约兰作王的时候，历代志下记载约兰也是奋勇自强（代下21:4），但约兰却是奋勇自强杀了自己的众兄弟。这个约兰最后病死的时候，圣经记载“他去世无人思慕”（代下21:20），没有人会怀念一个奋勇却残忍的人。

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王上15:27-28 以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。

王上16:8-10 犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王，共二年。有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。

王上16:16 民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。

王上16:24-26 暗利用二他连得银子，向撒玛买了撒马利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒马利亚。暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。

王上16:29-33 犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力。在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。

王上21:25-26 （从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）

段落提示

以色列国杀戮篡位的事很多。拿答是北国以色列第一个国王耶罗波安的儿子，被巴沙杀死。巴沙篡位作王。当巴沙的儿子以拉继位后，以拉的臣子心利又背叛杀死以拉，篡位作王。心利作王才七天，民众就另立了军队中的元帅暗利为王。最后，心利被困，自焚而死。心利是北国以色列作王时间最短的王。亚哈是暗利的儿子，继了暗利之位。亚哈和先知以利亚的故事可以说是妇孺皆知。亚哈是以色列国有名的恶王，圣经说他“自卖”，就是自己出卖了自己，有一些译本翻译王上21:25时说他是一心一意作恶。

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王上18:3-4 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。

王上19:12-13 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么?”

王上19:19-21 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛跑到以利亚那里说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你做了什么呢?”以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

王上20:1-6 亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒马利亚。又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：‘你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。’”以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。”使者又来说：“便哈达如此说：‘我已差遣人去见你，要你将你的金银、妻子儿女都给我。但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。’”

段落提示

先知以利亚在最困窘的时候，听到了神微小的声音，相信这对每一个走天路的基督徒都是非常有启发意义的。

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王上21:1 这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫。

王上22:8 以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”

王下1:2-4 亚哈谢在撒马利亚，一日，从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的　神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒马利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦　神巴力西卜，岂因以色列中没有　神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。

王下3:4-5 摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。亚哈死后，摩押王背叛以色列王。

段落提示

米该雅是北国以色列亚哈王时期的先知，亚哈一心作恶，但却喜欢听好听的假话，而先知则总是直言陈说神的旨意，亚哈就不爱听，所以亚哈就说先知米该亚是“不说吉语，只说凶言”。以色列王亚哈谢是亚哈的儿子，和他父亲亚哈一样，亚哈谢也侍奉敬拜偶像。亚哈谢有一天从楼上掉下，病重的时候他就差使者去问假神，结果使者遇到先知以利亚奉神的命宣告亚哈谢必死的信息。亚哈谢得到使者回报后，先后派三批人去要求以利亚来见他。结果前两批都被天上降下的火烧死，直到第三批的领队谦卑哀求的时候，以利亚才去见亚哈谢王，再一次宣告神对以色列王亚哈谢的审判。

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王下5:1-14 亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。……于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。

王下5:20-27 神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他说：“都平安吗？”说：“都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。”乃缦说：“请受二他连得。”再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。

王下8:15 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。

王下9:32-33 耶户抬头向窗户观看说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。

段落提示

乃缦和哈薛都是亚兰王的臣下。当时，亚兰与以色列常有争战。乃缦作亚兰军队的元帅，患有大麻风。乃缦因着所掳的一个以色列女子的话，去见先知以利沙。以利沙让乃缦在约旦河中沐浴七回，乃缦最后听从先知吩咐，就得了洁净。先知以利沙后来去亚兰国的都城大马士革，在那里预言有关哈薛作王的事。第二天，哈薛就用浸水的被子蒙住正在病中的亚兰王便哈达的头将其杀死，篡位作了亚兰王。以色列王亚哈的儿子亚哈谢继亚哈之位作王两年，亚哈谢没有儿子，所以死后由他的兄弟约兰接着作王。约兰是亚哈的另一个儿子。后来，耶户用箭杀死约兰而成为新的以色列王。当耶户的时候，并耶户的儿子约哈斯作以色列王的时候，亚兰王哈薛常常攻击以色列，甚至在约哈斯的时候，哈薛灭绝以色列人，只给约哈斯留下十辆战车，并五十马兵、一万步兵。

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王下13:4-5 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。

王下13:14 以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”

王下13:25 从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑；现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。

王下14:16 约阿施与他列祖同睡，葬在撒马利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。

王下14:23-25 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的　神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。

王下14:29 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。

王下15:8-12 犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。

段落提示

耶户的儿子约哈斯仍然带领以色列人效法北国以色列第一代君王耶罗波安所设立的拜金牛犊偶像的罪。神就将以色列人交在亚兰王哈薛和哈薛的儿子便哈达的手中。这亚兰王哈薛杀了前王便哈达，哈薛自己儿子的名字也叫便哈达。当以色列人受亚兰人攻击欺压的时候，约哈斯恳求耶和华神，耶和华神就赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。圣经并没有提及这位拯救者是谁。以色列人虽然得蒙拯救，但是他们仍旧拜偶像，所以又遭到新的攻击践踏。以色列王约哈斯的儿子约阿施继位作以色列王的时候，先知以利沙死了。以色列王约阿施三次打败了亚兰人，收回了以色列的一些城邑，但要到约阿施的儿子耶罗波安作王的时候，才收回了以色列的边界之地。约阿施显然很崇拜北国以色列的第一代王耶罗波安，所以给自己的儿子起名也叫耶罗波安。为了与第一代王耶罗波安区别，约阿施的儿子在史书上就称为耶罗波安二世。耶罗波安二世在位41年，是北国在位时间最长的王。

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王下15:10 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。

王下15:13 犹大王乌西雅（就是“亚撒利雅”）三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒马利亚作王一个月。

王下15:14 迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。

王下15:16 那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。

王下15:23-24 犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒马利亚登基，作以色列王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

王下15:25 比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他，在撒马利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加，比加击杀他，篡了他的位。

段落提示

北国以色列王耶罗波安二世的儿子撒迦利雅作王六个月，就被沙龙击杀而篡位。神曾应许耶户说他的子孙必坐以色列的国位直到四代。耶户的儿子是约哈斯，约哈斯的儿子是约阿施，约阿施的儿子是耶罗波安，耶罗波安的儿子是撒迦利雅，撒迦利雅正好是耶户的第四代子孙。沙龙杀了撒迦利雅后，只作以色列王一个月，就被米拿现所杀。米拿现非常残忍，并且像以前的以色列王一样拜金牛犊偶像。米拿现作王十年，他儿子比加辖继位，也同样拜偶像。比加辖作王两年后，被他的将军比加杀在王宫的卫所里。这里的卫所就是指护卫王宫的堡垒。比加作王二十年，又被何细亚击杀篡位。这何细亚作王九年，是北国以色列的最后一个王。北国以色列共历19个王，从主前930-主前722年，前后共约209年。当北国以色列亡于亚述的时候，作南国犹大王的是希西家。希西家之后，南国又经历了7个王。南国犹大除去一个篡位的亚她利雅是女性，也是共经历了19个男性君王。南国犹大要在约136年后亡于巴比伦。

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王下11:1-3 亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚她利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚她利雅篡了国位。

王下11:17-21 耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。

王下12:2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。

王下14:1 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。

王下14:8-10 那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”

段落提示

南国犹大王约沙法和北国以色列王亚哈是亲家。犹大王约沙法的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚她利雅。约沙法和亚哈的时候，南国犹大和北国以色列关系很好，并且约沙法和亚哈这亲家俩给各自的儿子取名也都叫约兰（原文两个名字形式略有差异，意思都是“耶和华被高举”），所以他们都有一个叫约兰的儿子，而且这两个约兰后来各自继他们父亲的位，成为南国犹大和北国以色列国王。列王纪上22章记载了当时犹大王约沙法和以色列王亚哈亲家俩一同上阵打仗，以色列王亚哈被流箭射中，就死了。亚哈死后，先是他儿子亚哈谢继位作王，作王二年后从楼上掉落，病重而死。因为这个以色列王亚哈谢没有儿子，所以就由他的兄弟，也就是亚哈的另一个儿子约兰继续坐以色列国王之位。南国犹大王约沙法死后，由其子约兰继位作犹大王，就是这个南国的约兰娶了北国亚哈的女儿亚她利雅。历代志下21章记载犹大王约沙法的儿子约兰继位后，就用刀杀了他的众兄弟。约兰杀自己的兄弟，也许也有他妻子亚她利雅从旁唆使，因为亚她利雅若干年后还进行了一次剿灭王室的屠杀。先知以利亚曾从北国给南国王约兰写了一封信，信中就斥责了南国王约兰杀死自己弟兄的罪。南国犹大王约兰作王八年，最后患了肠病，病重而死，圣经记载他死后“无人思慕”。犹大王约兰死后，他儿子亚哈谢继位，这个亚哈谢是南国犹大王约沙法的孙子，和北国犹大王亚哈的儿子亚哈谢同名。南国犹大王亚哈谢作王才一年就死了。他是怎么死的呢？原来南国犹大王亚哈谢去看望他受伤的舅舅北国王约兰，正碰上北国的耶户造反，开弓射箭，一箭射杀了南国王亚哈谢的舅舅北国王约兰，耶户又把南国王亚哈谢也一并杀死。这南国犹大王亚哈谢死后，他的妈妈亚她利雅，也就是亚哈的女儿，见北国的国王哥哥被耶户射杀篡夺了王位，自己的妈妈耶洗别也被耶户叫人从楼上扔下来摔死，自己本来嫁到了南国，但如今儿子也死了，为保自己的权位及安全，以防耶户施加压力到南国再杀她，于是就剿灭了南国的王室，干脆自己篡位作王掌了权。不过亚她利雅的屠杀漏了一个孩子约阿施，这约阿施是南国国王亚哈谢的儿子，也就是亚她利雅的孙子。这亚她利雅是亚哈的女儿，当然也就是亚哈妻子即那个曾经要杀先知以利亚的耶洗别的女儿了，可谓有其母而后有其女，这亚她利雅狠起来连自己孙子都要杀。南国小约阿施之所以能从屠杀中幸存活下来，是因为被自己的姑妈偷藏起来，这姑妈名叫约示巴。圣经只说到约示巴是南国约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，但也许也就是约兰的妻子亚她利雅所生。约示巴作为公主，嫁给了当时的祭司耶何耶大。当亚她利雅剿灭王室的时候，姑妈约示巴把当时一岁的小侄子约阿施偷出来，藏到自己丈夫耶何耶大所侍奉任职的圣殿里养活，姑妈和姑父一起教养孩子六年。到约阿施七岁的时候，作祭司的姑父耶何耶大就招聚国中的领袖人物，一起膏立七岁的约阿施为王。亚她利雅听见女婿祭司耶何耶大膏立新王的消息，看到小孙子约阿施已经七岁，而且成了王被众人保卫拥护，就撕裂自己的衣服，喊叫说“反了！反了！”当亚她利雅喊“反了！反了！”的时候，不知道她是不是想到了自己的妈妈和哥哥被杀的结局，喊声里又有多少愤怒、惧怕和绝望。毫无悬念，亚她利雅随即被杀在赶回自己所住王宫的路上。篡位的亚她利雅死的时候，应该在五十岁上下。小约阿施初作王的时候，由于年纪小，事实上是由作祭司的姑父耶何耶大施政，耶何耶大也就相当于作了摄政王，而耶何耶大于一百三十岁死后，是被葬在了列王的坟墓里。耶何耶大生前进行了一系列的改革，但他死后，他的改革政策也就被开始当政的国王约阿施所废弃。这约阿施似乎对多年来姑父耶何耶大实际作王架空自己的情况很不满，记恨在心，所以当耶何耶大的儿子撒迦利亚起来批评国政的时候，约阿施就下令用石头打死了自己的姑表兄弟。犹大王约阿施前后作王共四十年，后来被自己的臣仆背叛杀死。南国犹大王约阿施作王的最后两三年，在北国以色列作王的那个国王也叫约阿施。南国的约阿施是南国王亚哈谢的儿子，北国的约阿施是耶户的孙子，正是耶户下令杀死南国王亚哈谢。南国犹大王约阿施的儿子是亚玛谢，亚玛谢继位后，曾经给北国以色列王约阿施送信，要和北王约战。于是北国王约阿施就回信嘲笑南国王亚玛谢，说南国王亚玛谢不过是“黎巴嫩的蒺藜”，而自己则是“黎巴嫩的香柏树”。最后，南国王亚玛谢被北国王约阿施在战场上擒获。南国王亚玛谢的儿子就是乌西雅王了，先知以赛亚记载他在乌西雅王崩的那年，见到了主坐在宝座上的异象，详见以赛亚书第六章。

经文出处

代下26:16-21 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

代下27:3-4 约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。

王下16:10-11 亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。

代下28:1-4 亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

王下18:3-5 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。

代下29:1-11 希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，对他们说：“利未人哪，当听我说！现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。我们列祖犯了罪，行耶和华我们　神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香或献燔祭。因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。现在我心中有意，与耶和华以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。我的众子啊，现在不要懈怠，因为耶和华拣选你们站在他面前事奉他，与他烧香。”

段落提示

南国犹大王乌西雅作王共五十二年，是南国犹大史上作王时间第二长的国王；作王时间第一长的国王是玛拿西，共五十五年。乌西雅是个不错的王，他作王后定意寻求神，也行神眼中看为正的事，但他后来却因为心高气傲，做了一件僭越的事，就是想以自己王的身份行祭司给神烧香的事，实际上应该是想要揽权把信仰方面的事由自己管起来。因为他如果出于敬虔而愿意烧香，就不会那么蛮横发怒，他要给神烧香做这样表示虔诚的事，却还那样冲撞干犯，可见是另有所图。神降灾给乌西雅，使他长了大麻风。乌西雅长大麻风后，不得不隔离起来，就由他的儿子约坦来代替理政。约坦作王后，大概是对他父亲僭越烧香而得大麻风的事心有所悸，所以圣经记载他也像他父亲早期一样行神眼中看为正的事，但“只是不入耶和华的殿”。约坦作王期间，进行了一些建造方面的事。约坦的儿子是亚哈斯，这亚哈斯继位作王却不像他爷爷和爸爸那样行神眼中看为正的事了，而是开始像以色列王那样倡导国民拜偶像，甚至亲自示范把亚述人拜偶像的方式在国中施行开来。亚哈斯的信仰、施政、外交、军事都烂得一塌糊涂，但他儿子希西家继位作王后却进行了信仰和施政方面的各样革新，连军事方面也靠着神得了胜，算得上是犹大国历史上十九个君王里面最著名的一个好王。北国的十九个王没有一个好的，都是带头拜偶像；南国的王里面却有一些王是“行耶和华眼中看为正的事”的。