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现代文学史（八）：老舍

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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二十世纪三十年代的两个主要长篇小说家就是老舍和茅盾，老舍的作品代表的是北方人的性格，个性直截了当，富有幽默，老舍的主角几乎都是男性；茅盾则代表的是南方，浪漫、哀伤，强调感官经验，茅盾则非常善于描写女性。老舍爱好英国小说，茅盾则深受俄国和法国小说的影响。在早期，茅盾积极投身于中国的革命，而老舍则在伦敦写他头几部小说。
老舍后悔自己没有亲身经历国内二十世纪二十年代发生的种种大事，但正因为如此，他也没有受到当时那股洪流的淹没，否则他能否创造出属于自己的文学也很难说。
老舍是个旗人，1925年去英国之前，他在南开中学教过国文，去英国后他在伦敦大学的东方学院教授中文，他对狄更斯尤为喜欢，并模仿他写了一本滑稽小说《老张的哲学》。许地山看完后非常欣赏，并推荐给《小说月报》进行连载。
老舍在探讨国民软弱性和当时社会病态方面很有建树，老舍反对左派作家对中国的腐败从经济和政治上加以分析。他认为中国难堪的处境来源于国民缺乏骨气，尤其是上流社会的怯懦，失掉了行动的勇气。只要能吃饱饭，他们就坚持积习。
在《骆驼祥子》之前，老舍先写了《牛天赐传》，尽管文学艺术价值一般，但却显示出作者态度的转变，这转变在后来的《骆驼祥子》中越发明确。老舍想要回答：“一个人会有今天，到底是什么原因造成的？”《牛天赐传》探讨小资产阶级的小英雄怎么养成的，《骆驼祥子》使用悲剧的笔法描述一个善良的穷人徒然的挣扎。
在《牛天赐传》里面，老舍怀疑在一个普遍腐败的社会里面，个人英雄主义究竟有什么用。在《骆驼祥子》里面，他就积极主张集体主义的必要了。究竟这种转变是受到左派的影响，还是老舍本人的意识，我们很难确定，但毫无疑问的是在三十年代，老舍是最受欢迎的作家之一，他和左联作家、林语堂都保持着非常友好的关系。实际上，《牛天赐传》和《骆驼祥子》都是在林语堂编辑的杂志发表的。
在全面抗日之前，《骆驼祥子》可以说是那时候最佳现代中国长篇小说。后来，为了宣传反日救国，他倡导过英雄主义，不过就文学而言，他对个人英雄住很不满。他显然还是一个独立的作家，但已经缺乏他先前对中国的需要和缺陷的深思卓识。


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