牝鸡司晨，狗拿耗子

不知你是否知道，在我国的传统启蒙读物《三字经》里，有这样几句话：“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”

值得留意的是，这段话里除了有显而易见的劝学之意以外，它所提及的“犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜”云云，其实也是古人对世间万物的某种朴素观察，以及由这些观察得来的联想与感悟。

在古人看来，世间万物都各有各的存在价值与本分。重要的是，世间万物既应该善尽自己的本分，与此同时也不可越过自己的本分。前者固然是一种糟糕的失职，但后者所指向的僭越或许更加糟糕。

就如牝鸡司晨，或者狗拿耗子。

至于到了现代人类社会，专业分工的出现则愈加强调了各尽其职的重要性。它既要求每个人都尽好自己当有的本分，守住自己该有的职业操守。也要求人不可在自己不专业的领域指手画脚瞎指挥，说三道四瞎参合。

话说回来，虽然专业分工、各司其职，甚至权力制衡都如此重要，但依旧有那么一些家伙，总喜欢仗着自己的权位，逾越自己的本分，跑到他人的领域插上一脚。

他们虽然不是农民，却偏要教农民如何种地；他们不是商人，却偏要指导企业经营；他们不是医生，却偏要提出自己的医学见解；他们不懂科学，却偏要制定科研计划。他们要在每个领域都发表一篇重要谈话，但或许偏偏做不好自己真正该做的。

这样的人今天有，将来也会有，甚至很早很早以前就已经有了。这样的人未必都是十恶不赦的坏蛋，其中甚至也有还不错的例子。就比如《历代志下》第二十六章里的乌西雅王——

他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。

根据律法的规定，只有利未人才可以参与烧香献祭等事奉神的工作，即使是君王也没有这个权利。这样做既是为了保证以大祭司为首的宗教系统，与以国王为首的行政系统可以彼此制衡，也是为了让神的选民懂得分工合作的重要性。

让他们明白到，成功的关键不是因为自己的能力强或权势大，就可以跑到别人的领域插一杠子。成功的关键乃是每个人都当各尽其责，善尽其职。让他们认识到在这背后掌管一切的至高者，原本就是一位秩序井然的主。

从那时直到如今，甚至还要到将来，这种分工合作、各尽其责又彼此制衡的方式，仍然还会有意义。因为无论是在职场或是在教会，是理一个家还是治一个国，我们做任何一件事都还是需要这种分工负责的精神。

所以请记住，不要以为自己能力强或贡献大就把手伸得太长。做自己不该做的事并不会讨神的喜悦，反而有时候还会破坏原有的次序。就正如忠心的大祭司亚撒利雅所言——

乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！

愿主帮助我们，都能有智慧的，按照神的心意来做事情。分工合作，各尽其责，各司其职，荣神益人。