作者 | Kenny Pierce 翻译 | 舒舒 图片 | 网络
2020年5月25日，美国明尼苏达州黑人男子乔治.佛洛依德(GeorgeFloyd) 在一家名叫Cup Foods的杂货店买了一包烟。店员认为，他付的那张面值20的美钞是假币，随后报了警，乔治在被警员制服期间死亡。
事件引发全美大规模抗议示威和骚乱，商铺遭抢劫、汽车被焚毁、建筑物被破坏等暴力行为在各地持续发生，目前已经蔓延到30多个城市。
此次事件的暴力程度堪称自1968年黑人民权领袖马丁·路德·金遇刺以来最为严重的一次。
针对这次的事件，我家的皮先生作为一个普通的美国人回答了几个读者的提问。
纯粹是个人观点，绝不代表某党某族某教派或某国, 特此声明。
问题一：美国是由追求自由敬拜上帝的基督徒建立的，它仍然是一个基督教国家吗?
问题二：如果这个国家有那么多人热爱上帝的公义，为什么它会变得越来越分裂?
回答：在这个问题上，我感觉就像《指环王》中的山姆·詹吉被问到一个让他不知所措的问题，因为 “它要么需要一个月的时间回答，要么就干脆什么都不说。” 现在，我没有一个月的时间 ：-（
1.一般来讲，政党不是由热爱上帝的正义的人来管理的，控制它们的是那些想要用权力强迫别人听从他们意愿的人。
也有一种可能，你渴望这种权力是因为你想做好事——例如，那些想谋杀别人的人，需要被控制起来，这样他们的邻居才有机会存活，那么我可能因为想保护无辜的人而成为一名警察。
但是对大多数人而言，当他们愿意为了权力去争斗，动机就不好了; 即使是那些本意良好的人，一旦他们拥有了权力，通常也会被权力所腐蚀。
国家越大，好人越不可能在政治进程中生存下来，从而在国家政府中获得权力。
所以，即使你认为有很多美国人热爱上帝的正义，也没有很多华盛顿政客热爱上帝的正义; 华盛顿政客们的策略和议程在很大程度上导致了政治分歧。
2. 如今的新闻媒体造成了很大的分裂。可是新闻媒体被那些不仅不是基督徒、而且是积极反对基督教的人控制。
3.很多人大声疾呼他们有多么热爱上帝的公义，其实他们真正爱的是自己的公义。
例如，许多自称是基督徒的人花时间在Facebook上责骂任何与他们有不同意见的人。
“自义”一直是教会的问题，将来也会是，但在美国现阶段这一点尤其糟糕。
我自己的教会碰巧是美国最具种族多样性的教会之一。几年前，我们对教会成员做了一个调查，其中包括一个问题：你们家的主要语言是什么? 我们得到了70多个不同的答案。
我们的弟兄姐妹之间相处得非常好, 民主党和共和党人很融洽，七十多个不同种族和文化的人们都能和睦相处。因为我们把爱放在第一位, 我们大多数人在真诚地努力活出 “存心谦卑，各人看别人比自己强。”
如果你看看Facebook，会发现有很多人在早上分享经文, 然后在下午——我是不开玩笑——他们就会骂人，甚至会将对一些事情意见不同的朋友拉黑，比如关于去Target购物不戴带口罩是否安全。
如果有很多人在谈论他们是多么在乎上帝的公义，但是他们忘记了谦卑是公义的根本，那么这些人越是对“上帝的公义“ 大声疾呼，就越会造成更多的分裂。
“自义”在自称为基督徒的美国人中很流行……哪里有自义，哪里就会有冲突和分裂。
问题三：作为基督徒，当别人问起“在这一团混乱之中，比如病毒大流行和动乱中，上帝在哪里？祂为什么不做点什么？”我们该怎么回答呢？
回答：对于这个问题，真的有很多书已经回答了，也许并不是专门针对当前特定情况的。我就在这里跳过了。
译者补充：比如中文书籍有《上帝在哪里》、《无语问上帝》、《当他沉默时》《新冠病毒与基督》等等。本号也有几篇相关文章——
问题四：对于那些支持被警察暴力所杀的受害者的抗议游行，基督徒应该参加进去一起诉求正义吗？
有很多不同的抗议在进行，不同的抗议有着不同目的和不同策略。
基督徒当然不应该参与暴乱和破坏，甚至不应该为这样的暴乱辩解。
另一方面，我们也不应该觉得自己在道德上优于那些制造骚乱或破坏的人，因为我们应当知道：自己的内心也有邪恶，在不同的情况下，他们可能就是我们。
顺便说一下, 这也同样适用于种族主义: 基督徒也应该意识到，在不同的环境下自己也有可能站在种族主义警察的立场上。
你应该认识到邪恶就是邪恶，不要为它找借口; 但你也要知道，自己也是恶的，不要像耶稣比喻中的法利赛人看税吏那样看种族主义者和暴乱者。
因此，如果有一场抗议活动正在进行，而马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)也会为它感到自豪，如果有一场专注于“用爱和非暴力回应邪恶”的抗议活动，那么，任何基督徒都可以问心无愧地加入这场抗议活动。
2. 如果抗议活动是有具体诉求，特别是对政府方面的，你是否同意那些诉求带来的结果会是利大于弊的? 并且抗议会不会演变成其它活动?
在我个人看来，许多政治抗议活动的诉求应该失败，因为抗议者的目标是愚蠢的，不管他们的意图有多好。
对他人痛苦的同情与对他们的目标的支持不是一回事，更不用说对他们策略的支持了。
如果你要参加抗议，你需要的不仅仅是同情，你还需要使用智慧。而在这样的时代，智慧往往是缺乏的。
所以我个人不倾向于在国家情感激昂的时候参加抗议，即使我完全同意抗议者。因为,即使我加入的抗议活动原计划是要和平进行的, 但很有风险的是, 它将可能会演变成某些情况让我感到参与其中是羞耻的。群情激昂的人们很容易在不可预知的情况下变成暴徒，而暴徒的行为是愚蠢的、靠不住的。
但这仅是我个人的观点，真诚的、虔诚爱主的人都有可能不同意我的观点。至少，和平抗议演变为暴动的情况并不总是发生，如果绝大多数抗议者都有良好的品格，组织者将和平守法立为主要目标, 而且也会聪明地制定相应政策、布置警察对失控迹象及时压制……尽管和平抗议是有可能的，我个人还是不喜欢这种不确定性。
我要说的是，对99.99%的人来说，你们采取的政治行动并不重要。重要的是你如何回应与你个人有接触有互动的人。
对你来说，在Facebook等社交媒体上展示你对种族主义或暴民暴力的憎恨并不是很重要，因为，我不得不告诉你，没有人真的在乎你或我在想什么。
但重要的是在你听任何一个黑人民主党朋友说话的时候，不要迫不及待表现出你认为他们是反应过度的白痴, 或者听到支持川普的乡下白人朋友说很烦暴乱的时候，也不要马上跳出来说他们是怎样的种族主义者。
如果你的主要目标集中在：“面对我所有的朋友和熟识的人，那些与我意见相同或不同的，我都将心存谦卑, 看别人比自己强”，你就会比那些高谈阔论的大多数人做得好了。
总的来说，在这种时候，你听得越多，说得越少，就会对这个世界更好。
我在写前一段的时候只是在想，抗议活动有可能会变成一件你不想被牵扯进去的事情。但从Italia Marie Kelly在抗议中丧生的事件来看，受到威胁的不仅仅是你的良心，还有生命。
Kelly参加了乔治·弗洛伊德的抗议活动（用美联社的话来说，如果美联社认为大部分的骚乱者都是黑人，它将竭尽全力避免称活动为暴乱），之后活动“变得难以控制”。当Kelly和她的朋友看到这样的情况，她们就准备离开……但在她们进入自己的车之前，Kelly被枪杀了。
我不会重蹈Kelly的覆辙，因为我认为抗议很有可能变得“难以控制”，所以我一开始就不会去。如果你想参加任何与乔治·弗洛伊德之死有关的抗议活动，你必须考虑到它可能会变得“难以控制”。
