之前听闻有“讲道比赛”,编者觉得不可思议,以为只是个案,就未引起重视。今天搜索了一下,竟然发现“讲道比赛”在某些系统里已经不是稀罕事,部分截图如下:
基督教不应该举行讲道比赛,作者从四个方面概述理由,希望以此引发教会更多的思考,也盼望有更多的牧者撰写更详细周全的文章加以论述。
作者:艾米迦
一、从讲道的本意看,基督教不能有讲道比赛
“道”唯独来自于神,传道者是将神的道宣讲开来,并不是发明自己的一套东西,它要求传道人首先委身于所传扬的道,也要求传道人首先理解并运用所教导的道。讲道本质上是在高举基督以及祂的话语,讲道人是为达此目的的管道,故此讲道的重点不在于人,它的果效也不是为了凸显人的“厉害”,讲道是要将神的心意显明,是要将人的心夺回归于上帝。
如果一个讲道人想要通过讲道树立自己的声望和形象,他就不是一个合格的讲道人,他应该从讲坛上下来,免得玷污传讲基督信息的圣坛。讲道比赛势必要分出名次,这个名次是归于讲道人,换句话说就是将荣耀归给了人,是通过讲道高举了人,是让人的目光从道本身转移到了人身上,这已经违背讲道的本意,是不应该发生的事情。
二、从信息的来源看,基督教不能有讲道比赛
讲道不是演讲,它的核心不是人能用精心准备的讲章、无与伦比的演讲口才、流利的言语水平、精美的文法修饰、到位的肢体动作就能够触及的,“因为神的国不在乎言语,乃在乎权能”(林前4:20),“讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证”(林前2:4)。
讲道最重要的是一个有基督生命的传道人在圣灵的带领下,彰显出道本身那种开天辟地、使人复活的能力,这样的能力直指人的灵魂,可以“攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”(林后10:4-5)。
这种能力唯独在一群敬虔的子民中才会降临,唯独在一群真正奉主名聚会的教会中才会临格,唯独在尊主为圣敬拜神的聚会中才会发生。它首先需要讲道者要有一个美好的生命,也要求讲道者在预备讲章和开口传讲时有纯正的动机,它更需要圣灵在会场当中运行做工。
比赛不具备这些要素,这些所谓的讲道信息也许在内容上没有违背笔之于书的真理,但是这些信息缺乏了圣灵的大能不能成为活的信息,并不能达到讲道的实意。
三、从敬拜的角度看,基督教不能有讲道比赛
讲道是公众崇拜中重要的一环,它是讲道者向会众传递神自己的信息,进而使会众以更合乎神心意的方式敬拜神。但是,讲道比赛并不是一种敬拜,参与比赛的讲员不是为了引导人敬拜神,而是为了在比赛中获胜,是宣扬自己的名,是与敬拜神背道而驰的一种行为。讲道比赛的评委是以一种评判的身份对所讲的信息进行指手画脚,这不但违背敬拜的精神,严重者可称得上是亵渎。如果讲员所讲的是真正的“道”,试问谁有资格评判神的道?如果讲员所讲的不是真正的“道”,那就没有资格称之为讲道,所谓的讲道比赛就是伪命题。出席比赛现场进行观摩的“牧者同工们”也有问题,因为他们来不是为了得到“道”本身,也不是为了“敬拜”,而是看讲员如何“表演”,有些人是想学习如何更好的“表演”,有些人可能是为了寻觅好的“演员”。
四、从听众的本分看,基督教不能有讲道比赛
“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守”(太28:20),这是耶稣所托付给教会的大使命的内容之一,讲道即是落实这项内容的重要环节。听众前来聆听“道”,不应该评头论足,也不应像伯示麦人一样擅自围观(参撒上6:19)。听众要以一颗谦卑受教的心来接受神之仆人按照真理所宣讲的教训,要在圣灵的感动下委身于所听见的信息,让自己的生命在神的信息中得以喂养长进,并要将所听见的教训落实到日常生活中。
讲道比赛既然是比赛,就缺乏了听道的正确动机,也忽略了作为信息之受众的本分,虔诚的信徒当拒绝之。
讲道不是一场比赛,传道人也不应该按照人的标准被分为三六九等。传道人要向神负责,只要他按照神所赐的恩赐尽上本分,他就是忠心良善的仆人;传道人也要向会众负责,只要他按照神所命定的方式殷勤作工,他就是一位好牧者。
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