古文凤,高霖.《苗族阿卯支系的分家模式与老年人生活状况调查——以昆明城郊箐村为例》,载云南省社会科学院民族学研究所编《来自田野的民族学报告》.云南人民出版社,2016:17-30.
目录
一 苗族阿卯支系的分家模式
(一)苗族阿卯支系中的”老人家庭”现象
(二)苗族阿卯支系的分家习俗
(三)苗族阿卯支系分家的原则和特点
二 分家过程中”老人家庭”产生的原因
三 苗族阿卯支系分家模式下老年人的生活状况
(一)父母子女相互之间的伦理责任
(二)老年人的生活状况
四 基 督 教对苗族阿卯支系老年人生活的影响
(一)宗 教活动客观上为老人们提供了聚会、交流的机会和平台
(二)宗 教给老年人孤独的心灵以慰藉
五 结语
这是一篇讨论阿卯分家问题进而引出的老年人生活状况如何的问题。在阿卯社会中，儿子成亲后便意味着有一个新的家庭出现了，父母会把他们应得的产业分给他们，让他们自己独立生活。同时，养儿防老也是一件重要的事。一般一个家庭不止一个儿子的，老人则会选择跟随某个儿子生活，或者独自生活。伦理在这其中维系着老年人和年轻人之间的关系。如遇不孝之人，老人生活则可能不顺，儿子孝顺则生活基本无忧。不过不论怎样，在阿卯社会中，一个人从能干活的那天起，直到死去的那一刻，都在为了生活而奔波。劳动，不分年龄大小。他们一生勤恳的劳作，日出而作，日落也不息。勤劳并不一定致富。这是众多生活在山里的阿卯的一年四季。
