中国古代有一个俞伯牙摔琴谢知音的故事。
话说春秋战国时期，有一个人叫俞伯牙，他擅长音律，然而却苦于没有知音欣赏。有一次，樵夫钟子期听到了俞伯牙弹琴，虽然钟子期不懂音律，但是他能分辨出俞伯牙音乐中的喜乐和忧伤。
就这样，这二人成了知音。后来，钟子期离世了，俞伯牙便在钟子期坟前摔琴谢知音。
亲爱的读者朋友，如果我们听过这个故事，那么就不难理解大卫和约拿单的亲密关系了。
曾经大卫拿着一把弹弓，一个人挑战巨人歌利亚。那么约拿单呢？他有什么信心的故事呢？
今天，就让我们来看看约拿单的故事，他的事迹完全不比大卫战胜歌利亚逊色。
故事的背景是以色列人与非利士人争战。这时非利士人分三路逼近，其中有一路到达密抹的隘口。
那时，非利士人扎营在密抹，以色列人则扎营在基比亚和迦巴。
此时非利士人和以色列人的关系非常紧张，双方都剑拔弩张。
然而，很奇怪，以色列人不攻过来，非利士人也不打过去。
这是为什么呢？因为他们眼前有一道隘口。
书中这样记载：
隘口两边各有一座山峰，一名播薛，一名西尼。一峰向北，与密抹相对，一峰向南，与迦巴相对。
这句话到底是什么意思呢？为什么两队人马都原地不敢动弹呢？
下面，我们通过图片看看这个隘口:
左边是播薛，右边是西尼。那么左边正对着以色列的军营，右边背面所对的是非利士人的防营。
以色列人要到非利士人那边，必须经过中间的小口子。同样，非利士人要过来，同样需要经过这个隘口。
那中间的小口子就是隘口，这是通往敌营唯一的路。
在这里，他们没法绕弯过去，他们要么过去，要么不过去。
但是，如果要穿过这个险要的隘口，如果敌人在两岸设伏怎么办呢？
这就是为什么以色列人和非利士人都不敢轻举妄动的原因。
因为非利士人害怕山峰上面有以色列人埋伏，同样的以色列人也怕非利士人在两边设伏。
当我看到这个隘口时，我不由得想起那句话，说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”
胆怯的人不敢过这个隘口，要通过这隘口，需要勇气和信心。
当以色列人不敢过去时，约拿单敢。他跟旁边的人说：“我们不妨到未受割礼人的防营那里去，或者以色列的大能者为我们施展能力。因为以色列的大能者使人得胜，不在乎人多人少。”
没有信心的人不敢行动，扫罗按兵不动，信心全无。但是约拿单却信心十足的要过隘口。
因为他知道，以色列的大能者使人得胜，不在乎人多人少。
但是一个人有信心，也得有智谋。不然，那样的信心就是莽撞。
怎么过这隘口呢？
于是，并且约拿单想出一个好办法。
就像大卫打败歌利亚一样，虽然歌利亚高大，但是歌利亚行动缓慢，于是大卫脱去重重的铠甲，轻装上阵。他远距离作战，用一颗石头便打死了巨人歌利亚。
那么约拿单有什么智慧呢？
原文描述：
约拿单说，我们要过到非利士人那里去，让他们看见我们。如果他们对我们说:你们站住，等我们到你们那里去，我们就站住，放弃去他们那里。他们如果说，上到我们这里，我们就到非利士人那里，因为永恒者已经交他们交给了我们。
前面我们分享了，交战双方这个时候都非常害怕对方在两山峰上有埋伏，所以谁都不敢穿过隘口。
为此，为了试验对方是不是真的有埋伏，唯一的方法就是故意暴露目标。
于是约拿单故意暴露，看看非利士人的反应。
亲爱的读者朋友，接下来你仔细看，仔细想。如果非利士人在两边设伏，那么，当他们看到约拿单暴露目标时，他们肯定会立刻杀过来，对不对？
可是如果非利士人没有在两边设伏，当他们看到以色列人时就不敢轻易妄动，因为他们害怕以色列人在两边设伏，他们非利士人过去不是送死吗？因此，如果非利士人在两边没有埋伏，他们自然不敢过隘口。
亲爱的朋友，你读懂这个逻辑没有呢？
随后，约拿单故意暴露自己，非利士人没有冲过来，相反，非力士人立刻叫他们过去，这说明山峰两边没有非利士人设伏。
于是约拿单和士兵冲过去，在一亩地的半犁沟内杀死二十个非利士人。
弟兄姊妹，由于这是一个隘口，如果没有非利士人设伏，人再多有什么用处呢？空间只有这么大，人越多越不方便。
信心是非常奇妙的，他让我们平安穿过隘口，因为空间狭窄，所以，强大的敌人又能把我们怎样呢？
所以，你现在明白为何大卫喜欢约拿单了吧？因为在信心的这条路上，这两人有太多的共同点。
亲爱的朋友们，你遇到过这样的隘口吗？
当我们的生活越来越难。就像这隘口一样，很多人不敢过，然而，你有约拿单的信心和智慧吗？
我愿你在艰难的时刻有信心，有盼望，有爱！
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