天学诗吟
【圣道遵由诗】
万类何缤纷,澄心观宇宙。
日月与众星,爰及田间兽。
一花一草木,莫非上主手。
睹物反思我,常苦信拘囿。
上主既造此,复使披恩厚。
运行各循轨,衍蘖庶自由。
而我屡簸踬,穷蹙遭乖丑。
如羊荒野径,如舟雾渊薮。
遂迷正道途,乃困愚岛丘。
私惭智不及,更愧饶罪尤。
亦慕圣贤志,方励淬金灸。
箴言践实难,良谏多听苟。
何能脱斯昧,蝶化出茧臼。
焉得如鱼鸟,欢彼水天游。
予意谁所知,惟父宰悉究。
愿敷卑微气,来向广惠求。
父既降爱子,十架竟俯就。
凡我经行路,岂不有慈佑?
但将我苦虑,交托他永谋。
注目天上福,圣道祈遵由!
〖经文出处〗
万类何缤纷,澄心观宇宙。日月与众星,爰及田间兽:【诗8:3,6-8】我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿。……你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
如羊荒野径:【诗119:176】我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。【赛53:6】我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
父既降爱子,十架竟俯就:【约3:16】神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。【腓2:6-8】他本有神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
【简释】
此诗共二十句,每句十字,全篇合二百字。诗歌先从观看天地万物说起,又从创造而反思我之信仰。上帝创造万物,各从其类,各循其轨,俱各彰显主荣,而人之信仰则往往落如羊走迷之境,有诸般内心之软弱与罪愚之缠累。诗歌第十一句即写到仰慕信仰历史上的圣贤之志,并愿砥砺己心,以期能够脱离愚昧,如茧化蝶飞,如鱼鸟自由。这些心思唯有向神而诉,求主扶持护佑,而我则也唯有交托忧虑,注目天上。诗歌最后归结到祈求主帮助得以遵行圣道,略如古人所说居仁由义之意。
【我爱圣主诗】
我有生命主,为我身魂牧。
导引我心灵,注视于窄路。
斯路虽云窄,乃至天国途。
始艰终荣耀,昔圣咸注目。
世人竞奔走,所忙多碌碌。
我亦何所为?宁效真理仆。
殷勤爱光明,贤哲俱勇赴。
十架即标竿,羔羊为永慕。
日夜作我伴,软弱他相扶。
我债基督偿,我罪基督赎。
因此得坦然,不惧诸恐怖。
但愿常勉力,紧随他脚步。
况有圣天军,沿路时相护。
圣灵保惠师,心头更督促。
予我以能力,启我于霾雾。
不偏左右行,不畏或难苦。
秉此曦微志,常望晨星处。
大风吼中夜,如魔逞虚无。
我爱我圣主,永恒天上父。
赏罚全掌权,悦以赐人福!
〖经文出处〗
注视于窄路:参太7:14“引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
十架即标竿:参腓3:14“向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
不偏左右行,不畏或难苦:参赛30:20-21“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’”
常望晨星处:参启22:16“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
【简释】
此诗作于前诗之后一段时间,全诗也是二十句,每句十字,全篇合二百字。诗歌创作背景是北方冬夜大风狂吹,甚至令人心怖,然而想到生命之主,则觉坦然,所以开篇就提到主是我身体与灵魂之牧人。诗歌继而说主对信徒信仰道路之引领。世人奔走世路,我则愿意效法先贤,迈步天途。十架是标竿,基督为友伴,偿我债,赎我罪,至全诗第十一句即写到因此能以坦然不惧。接着又及愿意勉力而行,紧随基督。再写何况有天使天军之保护,圣灵大能之翼卫。有前述诸般神引领护卫之美好,又有救主晨星应许之盼望,所以无论世界现象之风吼,或信仰路途之魔逞,都不过终归虚无。诗歌最后两句归结到我爱圣主,且圣主终将审判世界,并喜悦赐福信主之人。
“天学诗”基督教教育文本系列
1、《基督教新三字经》
2、《圣经百名谱》
3、《基督教千字文》
4、《基督教千字文(续)》
5、《天学对课》
6、《天学对韵》
7、《天学三字经》
8、《天学五言鉴》
9、《天学千字文》
10、《天学琼林》
11、《天学童诗》
12、《为孩子写一首诗》
13、《天学信经》
14、《天学历史歌》
15、《动物三字经》
16、《学道韵阶三字经》
17、《天学拼音儿歌》
18、《圣经卷名主旨歌》
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