《富民縣民族志》(1993年內部發行)一書中記載了由阿卯自己在尋甸大水井(後划歸富民)這個寨子中成立的教 會”自立會”的基本情況。
韓傑、王有道等人為何要成立一個”自立會”呢？據相關的富民、尋甸地方資料記載，大概是為了從外國傳教士手中拿回自主的教育權以及辦理教 會的自主權，所以他們共同在此成立了這麼一個”自立會”。
《富民县民族志》载，该自立會大概成立于1925年，韓傑任會長，王有道为老師，亦有其他人参与管理。”自立會”除了教会外，还办有小学，实行”三自”原则。几年以后，可能因為某些原因，韓、王出現分歧，王有道约在1929年把自立会从大水井迁移到了柿花箐寨子(或者說自行到新地方成立了一個)。后来韩杰在大水井也沒有待多久，便前往了一个叫马房(大龙潭)的地方開闢事工。似乎王去了柿花箐后，韓在大水井還主持了一段該會。
从现有的资料来看，关于韩、王二人的这段创办”自立會”的历史还是非常模糊的，有一些问题也需要再深入挖掘一下。如果只从地方志资料来看，还不足以让我们了解这个”自立會”建立及發現的過程。另外，韩杰入安息日会后，与王有道的柿花箐自立会算是分道扬镳了。自他迁入大龙潭后，便”计划把大龙潭小学办成基 督 教’自立会’第二分校”(《富民县民族志》292页)。所以，這時，原來的大水井自立會，其实已经分为了兩個，一個是王有道的柿花箐”自立會”，一個是韩杰的大龙潭”自立會”。
韓傑在1932年的《興華週報》上曾經刊登過一則以上提到的自立會遷移到大龍潭的消息，名叫《愛救會遷移羅次縣青山大龍潭通告》。韓傑筆下所寫的他們成立的這個由阿卯獨自辦理的教 會兼學校於一體的”自立會”名字叫愛救會。韓傑入安息日會後，大龍潭也成為了安息日會在雲南苗區中的傳 教中心，故而應該也就不再使用愛救會這個稱呼了。
那麼，成立初期究竟是自立會還是愛救會呢？
一位名叫白華的人，為我們寫下了在當時尋甸大水井剛成立的愛救會的籌備以及成立大會情形。
一篇名為《中華基 督 教愛救會之種種報告(雲南)》的文章，刊登在《通問報》(1924年1134期第2頁)上。文章從”成立大會”、”選定職員”、”開成立大會開支之報告”、”開成立大會演講員及其題目之報告”、”大會榮耀”五個部分來介紹了愛救會在大水井的成立大會的簡單過程。
首先，作者介紹了大會成立大會共用了五天的時間:十月九號至十三號，為本會成立大會之期，有王惠民先生，於七號先來校內共同籌備，第八號貼掛彩畫對聯，第九號歡迎各處來賓，第十號開成立大會，並演講討論一切會務，第十一號選舉職員，第十二號共同安息禮拜，十三號書記各種事宜而散會。
王惠民即王有道。由此我們可知，愛救會的成立時間是在1924年10月9至13號。
其次，愛救會的相關職員安排問題:韓傑被選為會長，王有道為副會長，張光理為大隊長，張怡福為小隊長，張萬懷為書記，張義明為司庫，袁發記、馬蘇明、王真實三位為分隊長，王本達、韓信明、張錦奐三位為庶務長，加起來一共十二人。
再次，關於成立大會期間的開支報告和演講報告:據記載，在這五天中，食去了一豬二羊，一石四斗荍，還有未計算的小菜之類。到場人員都沒有收取分文，用的是愛救會自己的會欵。在成立大會正式開始的當天，主要的會議程序和內容是:第一，開幕式。王惠民為主席，主持開會事宜，並宣講開會宗旨；藍景新團首宣講”尋甸嵩明二縣之委任狀及訓詞”。第二，演講。先是政府代表楊團首講”地方自衛之要點”，李傑仙保董講”人民與國家之關係”；后由韓傑講”基 督 教與國家之關係”，張怡讀講”花苗信教得福之效果”。
最後，作者回顧了此次大會的”四大榮耀”之處:各方祝賀、士兵保護、詩歌震天、利國利民。從作者的筆下，我們可以知道為什麼他們起名叫愛救會:花苗自古愚拙，為人所共賤，今得基督救恩，行此福國利民之事，設愛國救民之會，為團紳士庶依託，此榮耀四也。
可以想見，愛救會成立之初，就在當地政府立案，取得了政府的認可。但至於當地教育局等是否給予過愛救會辦學的資助，則是未知。
綜上所述，1924年10月韓傑和王有道、張怡福等人在尋甸縣大水井苗寨裡成立了一個以愛國救民為宗旨的中華基 督 教會愛救會。愛救會是教 會與學校為一體的阿卯自行建立並維護其運轉，以”三自”為目標的教 會共同體。後來因為韓、王不同的思想觀念而導致分為了二個。王來到柿花箐重建該會，而韓離開大水井後，也把愛救會的地址遷移到了大龍潭。此後不久因其接受了安息日會的教導，所以愛救會也算是改頭換面了。
至於地方志中所記載的”自立會”這個名字，可能是後期的一個稱呼。不論是柿花箐還是大龍潭，在20世紀三、四十年代都比較凸顯自己的”自立”原則(它們兩處當然也得到了許多其他的幫助，這裡不再論述)。
