十七岁的儿子对我说：“老妈，我觉得我有独身的恩赐耶！”
我说：“滚。”
“第一、这话不是谁都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
第二、你那贪图舒服（不愿承担责任）及追求自己荣耀（可吸引更多‘迷妹’）的不良动机被我一眼就看透了。
所以，这是你的意思，不是神的意思。”
想起两年前在谷中百合单亲团契中的分享，谈到我信主之前的那段婚姻时，有一些的反省：
1.我生活独立、经济独立，内心强大，所以不需要婚姻。
2.我贪图舒适，不愿承担责任，不愿被束缚，所以不愿意进入婚姻。
3.我害怕亲密关系带来的伤害，所以害怕婚姻。
带着这种心态被迫（“奉子成婚”）进入婚姻之后，我不愿委身、刻意保持距离、没有灵魂的交流…结局自然是以失败告终。
信主之后，特别是在信仰归正的过程中，我一直在想这个问题：什么样对待婚姻的看法才是合乎圣经的呢？想从婚姻中得到什么的态度就算是我未信主之前也知道是不正确的，因为你注定要失望。但按照我的“因为不需要从婚姻中得到什么，所以就不需要婚姻”似乎也不是符合圣经的婚姻观。
因为我深深知道堕落后所有的婚姻都有地狱的一面，因为两个都以自我为中心的、神经质的、不成熟的罪人在一起，既然人性的败坏如此之深，一个人与另一个人怎么可能轻易彼此相爱，和平共处？罪人相处，注定了他们的爱是索取的爱，自私与贪欲充斥其中，甚至牺牲，都是用来换取肯定的手段。那么，我的害怕合乎理吗？提摩太.凯勒牧师在《诸神的面具》中说：“如果你那么害怕爱情，以致于不想拥有它，那么，其实你的情况和一定要拥有它是相同的，都是爱情的奴隶。如果你太害怕爱情，或是太迷恋爱情，都是让爱情变成有上帝般的能力，让它扭曲了你的观念和你的人生。”当然，这里的“爱情”换成“婚姻”二字也是对的。所以，我看到，我之所以害怕，是因为我把“婚姻”当成了偶像，它阻碍了我去顺服上帝的旨意，去真正地去操练爱。因为不愿在婚姻中去实践爱，却自称在生活中去实践爱，是纯属自欺欺人。
但婚姻看似如此无望，那么在婚姻中有什么盼望呢？什么才可以带来婚姻中的无条件地、舍己的真正之爱呢？真正的爱，一定不只是一种感觉，真正的爱，一定意味着付出到舍己。可是，我愿意舍己吗？我能够做到舍己吗？刘志雄曾说：姊妹们要以殉道者的心态进入婚姻（吓死本宝宝了）。婚姻是神用来炼净我们内心渣滓的高温熔炉，虽然高温够痛，但是为了我们的益处。但当我把眼目盯在试炼中的高温，而不是试炼中的盼望时，我心里说：我宁可不要那个益处，也不愿经历这种苦痛。
然而，神又进一步改变了我。藉着这两年我与孩子的相处，让我看到，是的，其中的过程有很多痛苦，但现在我可以感受到这试炼带来的益处了。我看到自己的改变，也看到神在孩子身上改变的工作，我也开始享受神所赐给我与孩子的那种关系的喜乐。同样的道理，让我再次来问之前的那个问题：什么才可以带来婚姻中的无条件地、舍己的真正之爱呢？提摩太凯勒牧师说，福音就可以带来这种真正的爱。而且，福音能让我们得到真正的自由，我们可以彻底地看清配偶的罪过和缺点，也不忌讳讨论，而仍然完全地爱着他，接纳他。因为人在苦痛中忍耐，在绝望中等候，不是等候对方能体谅到你的良苦用心而回心转意，而是等候那看不见摸不着的美妙应许。我们的盼望不是在婚姻中的另一个人那里，而是在神那里。我来帮助他不会因为他值得我帮助，而是为神而做，神要藉着我来帮助他。换个角度来看，其实神也是藉着婚姻，藉着婚姻中的另一个人来完成祂的工作——就是改变我像祂的模样，因为我就是祂的工作。而婚姻确实是祂使用的一个有力的工具。而且，婚姻是神所亲自设立的。神所配合的两个人志同道合，共走天路，互相激励、彼此扶持，这不也正是神的旨意吗？
即使如此，有时我的内心仍然隐约地想要抗拒神。我会想出各种的理由，如：婚姻是可以荣耀神，但独身也可以荣耀神呀？只要都能荣耀神，为什么一定要结婚呢？我为什么不能像保罗一样有独身的恩赐呢？问题是：我有独身的恩赐吗？
我要用我回答儿子的的话来问自己：是你自己的意思，还是神的意思？
1.首先，“恩赐”是表示一种来自于神的能力，神赐给人这种能力，是为了造就人。你的“独身”能够造就人吗？你想独身的动机是什么？是“为了主的事挂虑，想怎样叫主喜悦”（林前7:32）吗？是“不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”（提后2:4）吗？还是贪图舒服，不愿负责任、怕试炼中的高温、亲密关系中的伤害？
2.你有这个条件吗？你独身是因为你属灵上不够成熟，不配到丈夫，还是因为你属灵上过于成熟，不需要丈夫？或者是因为你最深的渴望已经在基督里面得到了满足，以至其他的情感、生理方面需要已经不重要了吗？“倘若自己禁止不住，倒不如嫁娶为妙”（林前7:9）
3.你已经有了可以一生搀扶着同走天路的属灵同伴吗？“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴……”（传4:9-10）
4.你有特别的服事异象和负担吗？需要独身可以更好地服事，还是需要夫妻搭配更好地服事？
……
