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操练顺服

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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      效法一个病态的社会，就等同于自己有病，糟糕的是很多时候我们根本无法觉察。在这个充斥着漫天宣传的商业社会，我们跟不上时髦被说成是跟不上时代，一件再实用好看的衣服也不能第二年还穿着。我们渴望买自己根本不想要的东西，只不过是为了展示给我们不喜欢的人看。
我们缺乏坚定的立场，既缺乏对事实的内在认识，又缺少外在宁静的朴素生活。现代精英故事的主角往往是经过艰苦奋斗赚了一大堆钱的人，而不是一个人即便有钱也能甘愿清贫。更错误地以为人心不足是雄心壮志，贪恋财富称之为勤勉工作。
我们也不能只是简单地反对所谓的现代文化，否则就会变得极其消极，我们还需要指明一种新的生活方式。破坏的工作人人会做，而且也十分容易，但更新的工作则不一定。
现代人面临的一大困境不是物质上的缺乏，而是人心对物质的依赖。简朴也不一定非要禁欲，禁欲以为只有极端才能找到意义，但简朴则是无论卑贱富足都可以得到满足。简朴也不是人生的目的，否则简朴就成了偶像。
简朴首先要做的就是停止使用外在的衣着去吸引别人，而是回归自己的生活，效用比身价更有意义。其次，拒绝癖好，因为人都很难控制自己的癖好，癖好不同于爱好和兴趣，癖好奴役自己的主人。第三，不要依恋某种东西，如果有这样的习惯，就将自己依恋之物马上送给有需要的人。第四，别被当下各种花里胡哨的产品所迷惑，新事物大多数不一定是人们所需要的，所以它才加大力度地做宣传。第五，学习不拥有也能享受，每个人以为拥有了才是幸福，事实上拥有是一种负担。第六，培养一种更深的对造物主的欣赏。
除此之外，我们还要学会独处。独处不是孤独，孤独是人内在的空虚；独处也不是找一个没有人的地方，独处是内心的一种状态。隐士未必能体验到，独处的人不会感到孤独，而在杂闹中仍然可以平静。
朋霍费尔在《团契生活中》写道：“一个只要团契而无独处的人，会陷入言辞和感觉的虚空中；而一个寻求独处而无团契的人，则会在虚荣、自恋和失望的深渊中灭亡。”
独处是为了反省，而不是为了脱离人群，因此独处往往伴随着静默。静默不是沉默不语，而是聆听。聆听不是任由自己的思绪飘荡，而是听从良心的呼召，所以良心必须被更新，而更新人心的乃是耶和华。
静默使我们觉得自己无能，我们习惯于使用言辞去控制别人，所以静默也意味着顺服。正如哈巴谷所言：“惟耶和华在他的殿中，全地的人都当在他面前肃静静默。”
今天人们最大的束缚可能就是欲望，人们都希望一切要求都按照自己的意思而行。顺服就是不按照自己的意思而行，生活中很多事情并不重要，而是因为我们自己的固执。细软的衣服并不能给人心灵安宁，反而容易勾起永无止境的欲望。
顺服不是完全的否定自己，而是在自我否定中找到自己的身份。自我否定不同于自我轻视，正如自爱和舍己并不矛盾一样。外在的顺服也非真正的顺服，它可能包含着一颗悲壮的心，而顺服带来的却是自由。
从某种意义上，简朴的生活不只是生活上的简朴，当然我们需要生活上的简朴，浪费永远属于犯罪。但我们更需要内心的简朴，静默就是帮助我安心，喜欢争竞的人既不愿意顺服，也难安于内心的简朴，更难克制生活上的简朴。
总之，说起来容易做起来难，这不是一般的道理，或者所谓的人生哲理，而是真理。真理就是明白了之后去做，而非还要问为什么这样做。


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