提纲
一、社会进步主义者的常见形式：
1、教会外的四种风俗
2、教会界的三种风俗
二、社会道德秩序不会进步，而是罪恶累加！
1、社会追加对神儿女的逼迫
2、真教会和社会潮流形成鲜明对比
3、真信徒被周围的人厌恶，与其他教徒格格不入
三、什么是神赐给人的公义？如何行公义呢？
四、基督徒的良心不是改造社会，而是做主的绵羊
五、世界如何让人绝望，唯一的希望（药）是什么？
有些人鼓动教会（基督徒）应该追求社会进步，不要让良心不安。
问题是社会在进步，还是在退步？
（外邦）社会有问题，其病症是癌症，是死病？什么药可以起死回生？
还只是小感冒，休息一下就好了，或者皮肤痒，擦点皮肤膏就好了？
一、社会进步主义者的常见形式：
无论是教会界，还是非教会界，有一种生物，特别相信生物本身是“进化”的！运用到人类社会叫着“进步主义”，相信或者默认：人类社会是不断进化的——
1、教会外的四种风俗
第一种调子是：从原始社会，到奴隶社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到天下大同，谁是代表？有什么特色？我不说，你都知道，教科书都写着，即阶级斗争推动论；
第二种调子是：从封建社会，到帝制社会，从帝制社会到民权社会，即中国历史的三峡，历史学家唐德刚是代表，以政治权力归属为特色，极大地影响华人；
第三种调子是：从前喻文化（prefigurative culture），进入同喻文化（cofigurative Culture），由同喻文化进入后喻文化（Postfigurative Culture），玛格丽特·米德（Margaret Mead，1901-1978）为代表，即文化决定论。
第四种调子是：社会从采集狩猎，过渡到畜牧业、农业社会，从农业社会过渡到工业社会，从工业社会过渡到服务业社会（俗称第三产业），而信息产业是服务业社会的最高形式……即著名的经济决定论。
可能还有许多社会进步主义，只是我不知道而已，暂时举例如此。
他们来自一个共同的有犹太思想家：斯宾塞（Herbert Spencer，1820-1903），即社会达尔文主义之父，把达尔文的进化论从生物界引入社会界。
影响中国知识分子的两个代表人物，左翼的鲁迅，右翼的胡适，共同点都是相信社会是不断进步的。
所谓进步主义（Progressivism），是指在19世纪末到如今，从北美开始的一种政治运动和意识形态，进步主义者支持劳动人权和社会正义的进步，他们是福利国家的倡导者，也是反大企业（托拉斯）的最早拥护者。倡导国际联盟的威尔逊（Thomas Woodrow Wilson，1856－1924）总统，西奥多•罗斯福（Theodore Roosevelt，1858—1919）总统，胡适的老师约翰•杜威（John Dewey，1859－1952），都是其中出名的代表（参考：维基百科）
民主制度和极权制度，都是人类自我治理的经验，但小布什等人当做信仰对象，放置于埃及等地，干掉独裁者之后，让民间的伊斯兰原教旨主义风起云涌，直到埃及军队发动政变，恢复极权政治，才改变了这个错误，但中东难民和混杂其中的恐怖主义活动成为欧美国家的苦果：
对于长期生活在官僚主义社会的人，看到民权社会的台湾：《蔡英文灾区坐车，被群众赶下来趟水走，哈哈哈》，肯定是很爽的，但我们不妨深思，如果您是基督徒的话：
当乱搞变态(LGBT)游行，厕所平权时，领导人也会满足群众呼声，趟水走！
当群众高呼把耶稣钉死十字架时，彼拉多，也无怨地趟水而走！
民主，法治是制度，工具性的，正如一把刀，屠夫用来杀猪，流氓用来砍人！
但这种潮流，影响到基督教界：
2、教会界的三种风俗
