【为孩子写一首诗（89-95）】最了不起的爬树

解读：此处故事不能发，从略。

天 学 童 诗

tianxuetongshi

【铁盒子王国】

我想象：他们是在一个铁盒子里

铁盒子外面的他们

又在另一个更大的铁盒子里

一个有形，一个无形

有形的终要销融，无形的拘禁着灵魂

有形的里面是天国的王子，无形的金字塔端是埃及的皇帝

是的，这是一个铁盒子王国

一个最大的铁盒子里面又有无数层的铁盒子，规格大小不一

每个铁盒子外都有站岗的兵士

铁盒子里不允许花朵生长

但阳光还是绕过岗哨照到枝头蕾尖

在铁盒子的角落，暗香四溢

这是一个地上的王国

这个盒子虽然外形如铁

内里其实也软弱如泥

黑夜已深，白昼将近

铁盒子前方是一段光的路

虽然行过无边的幽暗，光明却越在心里清晰

圣经经文

腓3:20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。

但2:40-43第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

罗13:12黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

诗23:4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

解读：这里中间的一段复制过来又点保存按钮保存后居然凭空消失了，所以也发不出来，从略。

这两首小诗送给那些像脚一样负了全身的重、也走了最难的路的人们。求主保守他们和他们的家人！

天 学 童 诗

tianxuetongshi

【铁盒子和一个诗人】

一个诗人被囚在铁盒子里，

望天赞美。

约在半夜，他高声唱诗，

铁盒子外的星星侧耳而听。

一日三次，他也双膝跪下，

心向天上的耶路撒冷。

没有人知道宇宙中有多少铁盒子，

诗人只居其一。

另外的铁盒子则关着渔夫、牧人，

甚至是曾经的税吏与制造帐棚的人。

他们发光如星，

在铁盒子里放出光明。

铁盒子因着他们的荣耀，

就令世上的皇宫和御园都逊色万分。

铁盒子们各有磁场，

还在用磁力吸引着人间的星辰。

诗人是星辰之一，

他还有无数的同伴和友朋。

铁盒子内空间窄小，因此，

肥胖的诗人不得不减去体重的三十斤。

他也许是在效法万物的主人，

模仿那出于干地的根，

体验枯槁与憔悴，

并对比铁盒子外的佳形美容。

一个诗人被囚在铁盒子里，

无数的星星也在无数的铁盒子之中。

但他们的唱诗赞美，

令他们放出光明，

就是大地、山岭，和锁链，也都在倾听。

圣经经文

徒7:55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。

徒16:25-26约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

但6:10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。

徒18:3他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。

但12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。

赛52:14许多人因他（原文作“你”）惊奇，他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。

赛53:2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。

解读：这五篇小作品描写自然，又有一些趣味，我把它们收录到“为孩子写一首诗”中。这些文字意思都比较简单，只有一处用了李清照词中“落日熔金”的典故。“天净沙”是曲牌名，“浣溪沙”和“忆江南”则是词牌名。这些小词曲历来写作的人都很多，我想与它们简单的格式和合适的节奏有关吧。

天 学 童 诗

tianxuetongshi

【天净沙•秋晚】

（一）

蓝天白云翠草，

落日青山远道，

隐隐蟋蟀鸣鸟。

雨后初凉，

别是一番秋好。

（二）

绿柳迢迢清江，

暮云沉沉夕阳，

相映似熔金汤。

一只秋雁，

飞到水远天长。

• 相映似熔金汤：李清照《永遇乐·落日熔金》“落日熔金，暮云合壁，人在何处。”

【浣溪沙·野游】

（一）

小卧林间享晴光，

鸣蝉满耳风徜徉。

秋叶已染一层黄。

树边飞过菜粉蝶，

草上行来毛虫忙。

天蓝清澈似海洋。

（二）

野游暂憩小荷塘，

荷花白在绿中央。

荷叶深处鸭声藏。

柳条漫从天垂下，

鹭鸶远自苇飞翔。

清波微云任晴光。

【忆江南】

晨起后，

独自海边游。

日色浮动海云上，

涛声细听沙际流。

心闲似野鸥。

圣经经文

创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

解读：一切事都可以在光里头显明，天下万物无不从光得益。这首小诗是秋天在满目的阳光里有感而作的。

天 学 童 诗

tianxuetongshi

【光明】

山脉在光里头，

绿叶在光里头，

蓝天在光里头，

黄的叶、红的叶都在光里头，

鸟类的鸣声也在光里头。

那光明的光明，

驶在一处水湾里头，

水花跃动着光芒，

渔船在光芒之上。

漫山遍野都是收获的颜色，

在光里璀璨，

像新蘸颜料的笔刚刚画出，

连水里的鱼也要收获。

人影映在水里，

在树影间穿梭，

也像鱼一样在光明的季节，

等待他们的牧人牧养。

那牧人驶在水湾，

渔船在水的光明里，

绿的叶、黄的叶、红的叶都在喧动，

水花也在跃动，

光在每一种颜色里鲜艳和明亮。

渔夫在光里头听着那声音：

“来跟从我，

我要叫你们得人如得鱼一样。”

光明在风拂的绿叶，

和海蓝的天里，

山脉的形状在光芒中起伏，

这世界满是收获的颜色，

也有人声和浪花的声音，

都在光明中清澈、流漾。

圣经经文

可1:17耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”

路5:3-7有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

约4:35你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。

约壹1:5神就是光，在他毫无黑暗！这是我们从主所听见、又报给你们的信息。

解读：这两篇小诗是关于月亮的。在第二篇诗歌里面用到了两个典故，也在这里说明一下：

“蟋蟀好像从诗经里爬出来 但还没有找到它的十月”取典于《诗经·国风·豳风·七月》“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”

“周行而不殆”出自《道德经》第二十五章“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”

天 学 童 诗

tianxuetongshi

【雅致的月亮】

我怀念

那么雅致的月亮

诗性的存在

在天宇之上

大海并其中的波涛

森林、山岭

住在其间的鸟雀、野兽

以及远近的城市、乡村

还有熟睡的人们

和他们的梦

都在她清澈的眼眸里

仿佛是她的孩子

在她光明柔和的怀抱中

自由地思念创造他们的主

我也愿意雅致起来

借着灵性的翅膀

飞到那一湾

月的诗歌上

附：

【秋月】

秋月，明明亮亮的

照满了整个山岗

星星在天上远远地热闹着

万物梦呓于尘世露水的滋润中

鸡声唱得好早

是催促那些远行的人吧

蟋蟀好像从诗经里爬出来

但还没有找到它的十月

植物们的叶子互相联络

在秋凉中熟悉着彼此的憔悴

这里是灯火光明新家园

那里是古木苍苔旧山河

唯有你，萦绕于天际

周行而不殆

在可能的那些夜晚

静静地守候着不眠的人

圣经经文

诗8:3-4我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

诗72:5太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。

诗104:19你安置月亮为定节令，日头自知沉落。

诗136:9他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存！

诗148:3日头、月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他！

歌6:10那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？

解读：这篇小词是依照那首著名的歌曲“但愿人长久”的曲调来填写，所以是可唱的，上面的mp3就是我以前的清唱，为了效果稍微好点儿，噪音不那么多，我还重新研究了研究怎么样去噪。

“但愿人长久”这个歌曲本来是苏轼的词，由梁弘志谱曲后，邓丽君、王菲都是唱这首歌的名家。苏轼的原词有个小序说“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”所谓“怀子由”，是说苏轼在中秋节时想念自己的弟弟苏辙，子由是苏辙的字。这样，苏轼之词写的是人与人之间的感情。

这篇“水调歌头·游子望”依曲填词，说的则是人对上帝的感情，内容表达世人如游子在外，应当信上帝，回归父上帝面前的意思。重填的词整体上算是合乎曲调，词意简单，我想也是适合孩子们唱的。愿世上的游子、浪子都能醒悟回到父上帝的面前！

天 学 童 诗

tianxuetongshi

【水调歌头·游子望】

（依歌曲“但愿人长久”曲调填词）

别家时已多，思念是故乡。

微风吹拂江天，明月映波浪。

山川是父所作，星辰亦他铺设，他爱及万方。

遥想父慈容，情深游子望。

喜羔羊，今救我，脱罪伤。

旧事已过，喜乐充满新欢唱。

听那晨鸟也歌，看那杨柳也伴，白昼将放亮。

我弟兄姐妹，一起回父旁！

解读：我自己小时候是爬过枣树、柳树、槐树的。小时候的树很大很大，那种大柳树是需要两三个人才能合抱的。我记得我们村头有一棵大柳树，它的主干几米高的上边有一个拐弯，形成了一处可骑坐的地方，所以稍大点儿的小孩爬上去的话，算是很不错的一个望远制高点。我那时候经常爬上去，望着远处的山头，想着什么时候才能到山那边去，因为我们家所处的地带是平原。小时候没爬过什么山，所以我现在还是很喜欢爬山的。当然，小时候也没见过海，现在也很喜欢海。老家的那些大树呢，早在很多很多年前就被砍了，卖了，最后分到少数人的口袋里了。我时常会怀念小时候的那棵树。

天 学 童 诗

tianxuetongshi

【最了不起的爬树】

你爬树是为了什么呢？

其上的果子？

是的，那些桑葚美好，

苹果甜脆，椰子多汁。

椰子树很高，

爬上去需要技巧。

热带的小伙子手脚敏捷，

连手并脚，三下两下就爬到树顶，

把椰子砍下来，一个个落到地上。

你爬过什么树？

是北方院里的大枣树吗？

是村头的大柳树吗？

是为了摘枣子，看远方吗？

你也爬过槐树？

为要吃那一串串美味的白色槐花？

不过，爬槐树需要注意上面的刺儿。

你知道吗？有一个人爬树，

不是为了这一切。

他是个矮子，名叫撒该。

他曾经爬上一棵桑树，

不是为其上的桑葚，

而是为了以一个更高的角度，看到耶稣。

我认为那是历史上最了不起的爬树。

圣经经文

路19:1-6耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。