揍他！揍他！

前几天，因为又看到了一条学生在校园被霸凌的社会新闻，引起了我和妻子之间，关于小孩子如果被人欺负了该怎么办的讨论。

讨论出来的观点，可谓五花八门。既有应该从小教育孩子不可被随便欺负（当然也绝不可欺负人），被打了第一时间记得打回去的；也有小孩子要从小学会保护自己，远离各色危险人物的；更有遇到危险能跑则跑，或及时向家长或老师求助的。

与此同时，在讨论中我也自始至终有一个坚定的观点（或许对或许不对），那就是遭遇霸凌的小孩子，往往要么是来自于破碎家庭，或父母长期缺位；要么就是性格被过于压制，以至于变得懦弱怕事。

相比之下，又以前者的问题更加突出。因为霸凌虽然是一个社会问题，但在现实中，缺乏保护尤其是缺少家庭保护的孩子，事实上确实更容易受欺负。

现实世界就是如此残酷，有时真的似乎只能用弱肉强食来形容。相比之下，属灵的世界同样充满了凶险和危机，只不过好消息是，无论它何等凶险，我们这群属神的儿女，都不会缺少保护，都绝不会轻易受到仇敌撒旦的欺负——

耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争；与我相战的，求你与他们相战。
拿着大小的盾牌，起来帮助我。
抽出枪来，挡住那追赶我的。求你对我的灵魂说：“我是拯救你的。”

还是回到《诗篇》第三十五篇里吧。乍一看，这首诗似乎有些不够属灵，因为它字里行间中所体现出来的，简直从头到尾都是一种作者的“自以为义”和“自我中心”。似乎这位古老的希伯来诗人，甚至直言不讳的盼望上帝能起来对付他的敌人，直接和他们干仗！

可是，属神的百姓好像不该是这个样子吧？说好的温柔和谦卑呢？说好的敬畏和顺服呢？说好的爱和饶恕呢？好像统统不见了，剩下的只有一种小孩子般的委屈和求助，直截了当，没有一句多余的废话。

假如这样理解，那可能还真就对了。因为在我看来，这首诗就是一个小孩子的委屈和求助。诗人如同一个遭受欺负、被人霸凌又无力应对的可怜孩子，来到自己强有力的父亲面前，一边哭鼻子一边向老爸求助，“爸爸，爸爸，有人欺负我，你快去揍他！揍他！”

那么直接、那么坦率、那么真实且毫不做作！

可是问题来了，诗人大卫为何能如此大胆和直接的祈求上帝？答案在于，一方面是他真的对自己的无辜有信心，另一方面则是因为他对上帝的公义有信心，所以他才会如此坦率的表达——

至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心……
我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄。我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛……
我的神、我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。

相比于诗人大卫与主之间的亲密关系，相比于他在神面前的坦然无惧和充满信心的求告，平凡的你和我，会像他一样如此直截了当的祈求天父吗？要是我的话恐怕够呛！因为我可能既没有这份对自己完全无辜的信心，也缺乏这种如孩子般单纯依靠上帝，真正将其视为自己父亲的信心。

惟愿我能牢记使徒保罗当初所言，好在一切艰难困苦中保有一颗单纯倚靠天父的心。因为他曾如此勉励说——

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”(罗马书 8:15 和合本)

哦大有能力的父啊！，愿你兴起帮助我，救我这无用的孩子脱离恶者的攻击。人生在世如同争战，但我绝不是与任何人为敌，乃是与那恶者撒旦为敌。我愿效法诗人大卫，以一颗孩子般的单纯之心来依靠仰望你。求你挡在我的面前使我不受伤害，如同父亲保护自己的孩子，我便绝不会被恶者霸凌！