《冈仁波齐》

2021年 2月 11日

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关于这部电影褒贬不一，有人认为在现代社会中，提倡如此极致的“朝拜”方式显得格格不入，而且甚至为了俘虏观众，有过渡渲染剧情之嫌。

实际上，任何一部电影不可能屈就所有观众，倒不一定是观众的审美有问题，个体的主观性总是会或多或少影响结果，而偏好又不一定完全错误。只要不违反道德和法律上的要求，我们一般不做评价。不管怎么说，我还是喜欢这部影片。

冈仁波齐山峰海拔6656米，在喜马拉雅山山脉中不算太高，但它却是印度教眼中的湿婆居所，或者说世界的中心；耆那教认为该山则是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处；而藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。所以它的宗教意义胜过它自身的高度。

关于朝拜，最熟悉莫过于穆斯林和藏传佛教，前者穿越在沙漠之中，后者则在山巅缝隙中留下自己的身影，二者代表的都是虔诚。或许这才是现代人所缺乏的宁静。

我们不能从迷信的角度看宗教，迷信中几乎没有理性的成分，但宗教不同，朝拜者晓得自己在干什么？他们每一次的三跪九拜，不仅仅只是宗教符号，而且还有内心的向往。宗教在各自的民族中一般都具有内在凝聚力和感染力，所以不要轻易地嘲笑甚至取消它的存在。

黑格尔认为国家最重要的标志之一就是宗教，因此他将波斯国作为古代最早的国家。因此，科学的发展应该是为了消除迷信，而非消除宗教。尽管有时候看似难以分辨，简单地说迷信多为今生捞好处，宗教则不是，宗教都具有永恒性。或者说，此岸的人生是为了彼岸的世界。

没有宗教的人生其实是可悲的，我们暂且不讨论选择哪种一种？因为人们有选择的自由，而且人们还有选择任何宗教的自由，就这一点，伊斯兰教就没有选择的自由。

中国佛教派系众多，其中净土宗最为广泛，因为简单念一念阿弥陀佛即可以进入西方极乐世界。而藏传佛教最为复杂，尽管也叫佛教，但却夹杂了太多藏人所独有的信仰，其中朝拜算是其中之一。

人存在的价值取决于自己存在时为其追求的方向和目标，对于《冈仁波齐》里面的朝拜者而言，一生能有一次这样敬虔的朝拜，他们存在的价值就得以实现，有追求有目标就有价值。

但很多时候，人们的追求和目标可能并不一定是他们存在的价值所在，人生在世吃喝二字也是一种追求，坑蒙拐骗也算是有明确的目标，但这样的人生价值属于负值，纵酒害人害己。但宗教意义上的追求和目标则不同，佛祖是因为看到人间疾苦，最终决定寻找解决之道。既要渡己，又要渡人。

《冈仁波齐》里面的朝拜者，首先心里先承认自己缘由何起，即便孩子也不例外，只是时间还没有将其显露出来。其次才可以上路，他们在朝拜这样重要的事情上决不盲目。

如果广告商想让他们成为自己商品的代言人，尽管可能价值不菲，但对于朝拜者来说就是亵渎，这说明敬虔和钱也没有关系。现代社会中有人还能抛开这一点而上路，这反而更应该值得我们敬佩。何况这些在路上的平凡人原本就不富足，而冈仁波齐山峰也没有上好的宴席等着他们来享用。

电影里面老者的去世和新婴儿的出生，意味着人的一生一死都应该在这条路上，至少他们找到了自己的路，并且是心灵之路。有人可能觉得好笑，但这正是我们现代人所缺乏的，过于看重别人如何看待自己，带着自己不愿意也不喜欢的面具。

没有敬畏的人内心空往往虚，而缺乏敬虔的人也难以真实表达自己，看似这一群人匍匐在地，但比起站着的人来说，他们的人生或许更充实，而不在路上的人可能更困惑。

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