昨天是初五，不少人在朋友圈里发迎财神的文字和图片，当然大多是未信者，年龄遍布各个层次，年轻的或许对这些并不了解，跟风的居多，一种庸俗的文化有时候并不需要人去刻意的传播，人的心有天然的接受这些黑暗因素的倾向，我称之为罪的扩散性，我看到朋友圈很多的迎财神的文字，我就想到罪从一人入了世界，影响何其深远普遍，要想重新纠正回归又是何其难。
我自己的家庭从我记事起是没有这些迷信的活动，但是并不妨碍我对这些的了解，因为在农村，大多数人家是没有信主的，所以你从他们身上是能够观察到封建迷信的活动痕迹，或许我们没有信主之前也从事过这样的活动，并不知是迷信是无知，就这事我们可以想一想何谓发财，何谓财宝。
以前先生对我说，大家喜欢见面就说恭喜发财，恭喜发财，叫了几十年甚至一百年，现在还有很多的地方没有发财，处于贫困的边缘，很多人即使发了财，精神上也是贫瘠，在我看来这也不是发财，顶多是吃的喝的比以往好了一些。
至于别人发了财自己是不是发自内心的恭喜又不得而知了。
从这一点看，起码的诚实是没有的，互相恭维里是互相的虚荣，我倒希望在新年里大家见了面道一句你好就行了。
以前读经的时候常常把这句话很快的读过，在一个充满了见面就是恭喜发财的世界里，他来了，他说的不是恭喜我们财富的增加，而是愿你们平安，他希望我们脱离那辖制我们的荒谬的话语，脱离那加在我们身上如山一样沉重的罪孽。
我以前觉得愿你们平安这句话没有太大的意义在里面，如今想起来还有什么比平安重要呢？主的祝福不是世俗世界的恭喜发财，物质丰富，他给我们的是实实在在的祝福，是人应该需要的祝福，我把它理解为平静安稳，平安安息，平静喜乐。
主所祝福的亦不是今生的肉体康健，以前人们常在家里的粮库上贴五谷丰登，床上贴身体健康，干活用的农具上贴日行千里，如今看来人总是在很多事上有所渴望，在年关的时候就表现出来，对粮食对身体对家里的车总有一些期望。
这些贴上的渴望又和所谓的迷信的符有异曲同工的地方，在普遍的喜庆的气氛中仿佛要掩盖迷信的本质。
我记得最清楚的是人们在各自的家门口贴出门见喜，毕竟家门口不再是自己家的势力范围，然而还想做些什么，就贴出门见喜，何谓喜？见喜又是怎样的见呢？错误的观念不知不觉深入人心，要想拔出就如同拔出地里扎的紧紧的野草，亚伯拉罕在自己的家门口遇见了shen，就欢欢喜喜的迎接，做好了吃的招待shen，这实在是一件喜事。
在书上也告诉我们另外一个事，就是大喜的信息，所谓的出门见喜，我今天把它理解为走出我们自己的小圈子，走出自己的文化范围，走出自己的国家。
先生在新年的时候给我说，我希望你们做三件事，第一跳出自己的小圈子，第二能够分辨对错，第三呢能够肩负责任，这是先生在新年里对我的寄语。
他希望我作为一个仆人不要仅仅停留在教会内部，眼光多出去看看，多和这个世界有更多的交集，我想大喜的信息在我们外面，我们国人还有很多人不知道这个大喜的信息，只想着走出自己的院子见到喜事，却忽略自己从小到大根深蒂固的迷信世俗的文化也是辖制我们的小院子，不走出那个院子就难以见到大喜的信息。
但是我想还有一件事是值得肯定的，就是院子里贴的满园春光，贴的这一句话实在是没有迷信的成分在里面。毕竟满园的春光的确是一件值得歌颂的事情，的确是主赐的美好，但是前面若加上主赐就更好了，就完整了，就是主赐满园春光了，每一件事前面若都加上主赐就更完美了。
悲哀的是什么呢？是人穷尽一生认识不到主赐这两个字，实在是充满了遗憾，能认识到万事万物前面有主赐两个字的人是幸福的，知道这两个字不仅仅是有智慧的，而是在这个混乱的世界中不再跟风，有了清晰的方向。
人们应该将YE HE HUA 当得的荣耀归给他，这是信仰要带给人的正确的方向和归属，在至高之处荣耀归于shen，在地上平安归于他喜悦的人，这句话的含义任何时候讲起来总有无限的深意。
什么是财宝？这个问题有没有答案呢？答案是有的，在书上已经反复告诉我们关于财宝的概念，书上说：不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
地上的财宝无非是金钱而已，大多是纸做的，所以容易朽坏，天上的财宝是真理是生命是道路，不是人手所造的纸币硬币，也不是虚拟的数字币，它不会朽坏不会消失，因为它是支撑世界的根基，是永恒的真理之光。
拨云见日是简单的，太阳出来雾就消散了，拨开人心里积累了几千年的厚厚的雾却是难的，然而也不全是难的，主是真光，能刺透人心的沉沉的污秽，我也希望在以后遇见的每一个人，我们都竭力的把平安和大喜的信息带给他们，愿他们平安，愿他们喜乐。
