《千字文》和识字启蒙问题

赛29:10 因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。

赛29:11 所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”

赛29:12 又将这书卷交给不识字的人说：“请念吧！”他说：“我不识字。”

这一段经文里有“识字”这两个字。这里提到如果有人将圣经的书卷交给识字的人让他读，他就会回答说自己读不了，读不懂；如果将圣经交给不识字的人让他读，他的回答就更直接了：“我不识字。”

这里的这个场景很有意思。识字的，不识字的，这两类人对于眼前的“天书”都持拒绝态度。一类人差不多是说“我没文化，不认字”；另一类人则差不多是说“这太深奥，看不懂”。两种情形其实很像圣经（福音）遇到中国的农村人和城市人时的反应。

一些年前，有一次我在一个公园发福音小册子，遇到一对老年夫妇。在跟这对夫妇的交谈中，大致听到他们说自己曾经是怎样的背景，如今退休，对于宗教信仰问题也很感兴趣，甚至去过多少国外的教堂之类。但他们秉持的是进化论的思想，思路上就是坚持人是进化而来的这样的说法。

我们在聊天中，谈到上帝时，他们很多次翻来覆去念叨的一个问题就是：“那上帝又是谁造的呢？”我想在那次二十分钟或半小时左右的攀谈中，这个问题至少重复了没有七次，也有五六次。他们说一次，我就解释一下，上帝是创造者，而不是被造者。再说一次，我就试着从别的角度再解释一下。如此这般，给我的感觉就像拧一个坏了的螺丝，每次快拧到头的时候，忽然丝扣一滑，螺丝又松了。

最让人莫名其妙、不易琢磨的是，他们每次问那个“那上帝又是谁造的呢”的问题时，嘴角和表情所显示的那种得胜者似的微笑，或者说窃喜。我想他们一定以为每次说到关键的时候，一抛出这个问句，就打败了我一次，所以才不厌其烦，屡屡提起，心里也许在暗笑：又难住你（和你们的上帝）了吧。

这是给我印象比较深刻的一件事。我每想到怎么人的思想会那样原地打转的时候，经常想起的例子就是那对夫妇。他们弄不清“上帝”这个词的概念，但对于提出一个自以为是的问题来貌似驳倒对手这件事倒很感兴趣。类似的问题对应到他们所相信的进化论上时，他们又绝不会问：第一只猴子（或第一个细胞）是从哪里来？

教育要解决的两个问题就是，一是要让人有知识，二是要使人会思想。

对应到前面引到的经文，对于不识字的人，要让他们识字；对于识字的人，要使他们能够明白字词、语言的意义，并且正确地思考。这也是基督教教育所要做的两件事。早期传教士来到中国时兴办教育，首先就是扫盲，教给人识字。甚至对于一些没有文字的民族，传教士就先给他们创制文字，好让他们能借着识字而明白真理，如柏格理为苗族创制苗文。

上面提到的老夫妇呢，则是思考、思想、思维能力方面的问题。这是很多人的代表。一些先入之见、旧的思维习惯、人间的遗传和世上的小学，会深深地影响人们，使人们陷入一些有时很幼稚、很可笑，甚至很无聊的逻辑错误中去。就像我和那对夫妇聊天时，在我以为显而易见、不言自明的一些道理，在他们居然就像听笑话或者天方夜谭的故事一样。这就需要启蒙了。

经文中提到“你们的眼就是先知，你们的头就是先见”。这句经文上下文原是说以色列的先知先见灵里沉睡昏聩的情况。不过，从另一个角度，我们自然不难理解眼和头对于每个人，甚至对于一个民族的意义。如果我们的眼目不能识字、辨物，如果我们的头脑不能思考、明理，那就一定懵懵懂懂、稀里糊涂；如果整个民族如此，那怎么会不陷入愚昧、野蛮的怪圈呢？

识字，启蒙，这是中国人做了至少上百年的事。但查看我们的历史和现实，教会和社会，我们能够发现，对于这片土地来说，这些识字启蒙式的工作我们还是必须得从头做起，从头学起。

怎么做？识字需要教师学生有识字教材，启蒙需要文字文章有思想意义。基督教的教育也需要从此处着手做起。我们需要预备教材，不止一本，而是一套、一系列的教材。这些教材又需要是基于基督教信仰内容的，否则也不能叫做基督教教育。这些教材在哪里呢？来源无非两处：一处是翻译外文现有的教材，一处是构建本土自己的教材。

有肢体问到这个天学诗公众号里面所发布的《基督教千字文》和《天学千字文》的情况。这两个文本就是属于基督教教材的范畴。基督教教育是本人这两年来一直在考虑的。这个天学诗公众号这两年也陆续发布了一些基督教教育方面的文本，其中一大部分原因是为基督教的在家教育家庭提供一些教材选项，因为知道教育方面大家遇到的艰难，而以后可能还会有更多的家庭将不得不施行在家教育。天学诗公众号里的这些教育文本就是希望或者能救救急，至少大家有个符合信仰的识字启蒙的文本材料可以依托。

天学诗公众号里面关于识字启蒙方面的文本发布了有十篇左右。其中，千字文形式的共有三篇：1、《基督教千字文》（拼音注释版）主内教育 启蒙识字 本于圣经 扎根真理

2、蒙学丨丨《基督教千字文（续）》

3、天学千字文这些文本的考虑大体是先从解决识字开始，比如《基督教千字文》+《基督教千字文（续）》，这两个文本可以让孩子们在一个符合信仰的文本中认识两千个汉字。在认识到一定数量的汉字之后，才有可能再进深学习。至于天学诗公众号里面，像《天学琼林》这篇就算是进深方面的文本了。

之所以有三个千字文形式的文本，在创作时是有所考虑的。三个文本之间也是既有区别，又有联系。

信仰内容用中文表述，而且表述好，并不是那么容易，尤其是用古体风格的文字，何况是本着提供教材的目的！《基督教千字文》是一个信仰范围内的表述，续篇则是旧约范围内的表述，到《天学千字文》的表述则进一步拓境，加入了中国历史方面的表述，甚至加入了福音传播历史中的几个传教士名字，也加上了中国民俗方面元宵节、端午节之类的叙述，再涉及到埃及、希腊等世界历史，恐龙、细胞之类考古和科学范畴的东西，这都算是创作上的某种拓境。希望一步步用信仰的语言，以古风的形式，表述更多的东西。

自然，如果有人喜欢，在使用时，可以根据自己的喜好，觉得哪个文本符合自己的口味就用哪个来因材施教。就我自己的文本创作来说，这方面的进一步拓境还会继续，而且也有另外两个千字文形式的文字已经开篇，也许一时半会儿并不会完成，我只是说我在尝试，也希望借此说明，这方面的探索是没有止境的，只要有人愿意，完全可以创作出更好的文字。所以，我想我既然已经摸索了三种可能，那么其他弟兄姐妹只要有想法，为主，任何人都可以再去尝试三字经、千字文之类或者其他更多的形式。

我个人也打算把天学诗公众号发布的基督教教育方面的每个文本再注释出来，好方便使用。最开始我以为写出来文本，大家应该就可以使用，但是后来发现，其实连家长或者教育者本身，如果没有注释，也还是不容易理解文本中的有些字句。有的一些肢体也会在后台询问某句某段的意思。何况很多句子还涉及到引用圣经典故，如果不加以注解，不熟悉圣经的读者就不容易理解。这样就需要拼音注释版。我虽然打算每个文本都注释，但现在只有基督教千字文注释出来，其他的文本还没时间整理出来，只能接下来一点一点积累注释后才发布。

结语

一般来说，按照从小学到大学的时间段算，一个人总要学习十几年。对于基督教教育来说，一本教材、两本教材显然不足以应付孩子们十年左右的成长教育，十本八本也还是少，所需要的至少应该是从小学到大学的一系列教材。所以，单单符合信仰的语文教材这方面，其实需要做的事情就很大，很多。这样看来，这样大的工程，就非一人一时之力可以完成，而是需要比较长的时间，甚至团队合作之类才更容易操作。天学诗公众号里面的教育文字则是出于我个人的考虑或者说负担而有，希望所提供的这些教材选项能有益于教学者，也希望能带给主内的教材编写者一些参考。

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