盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
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——评《诸神的面具》
偶像究竟是什么？提起偶像，你又会想到什么？是法相庄严、低眉垂目？还是怒目圆睁、青面獠牙？亦或者是三头六臂、奇幻诡异？事实上，真正的偶像从来都不是这些人手所造的外在有形之物，真正的偶像就藏在你和我的心中，戴着种种的面具，于不经意间，便引诱着我们、奴役着我们，引诱我们去离弃那位独一的真神、奴役我们陷入恐惧和痛苦之中！
当大多数人说到“偶像”时，想到的是那些实体的塑像，或是……下一位流行音乐明星。虽然世界上有许多地方仍保有传统的偶像崇拜，但是我所要说的是内心的偶像崇拜，那是普遍存在于人心中的。
那么，我们该如何识破偶像的伪装，撕下这诸多假神的面具？又该以怎样的办法来离弃这些偶像带给我们的痛苦与压制，获得真实的自由与平安呢？
今天，我要向您推荐这部由提姆•凯乐牧师所著的《诸神的面具》，让我们从这部书中，去寻找那些关于胜过偶像的答案吧。
提姆•凯乐，又译提姆•凯勒，或提摩太•凯勒（Timothy Keller），是美国著名神学家、护教学家，纽约救赎主长老教会牧师。其著作《为何是他》和《一掷千金的上帝》曾荣登《纽约时报》畅销书排行榜。其他主要作品包括了《中心教会》《慷慨的正义》等。而《诸神的面具》，则是他另一部深具影响力的作品。
本书篇幅不算太长，但却条理清晰。在开始的短暂《引言》之后，便进入了正题。具体内容包括了：
第一章：《所有你曾经想要的东西》。作者透过亚伯拉罕献上以撒的例子，说明一个人梦寐以求的人事物，往往在得到以后便很容易变成心中的偶像。也唯有当我们肯将之真正交给独一真神之时，才是我们真正因神的恩典而得着他们之时。
第二章：《爱情不是你全部的需要》。从流行文化的视点切入，藉《圣经》中雅各与利亚的经历证明，虽然这世上的文化总是在向人们形容爱情是多么美好与疯狂，又是多么值得人生死相许。然而事实上，爱情以及性从来都不能满足人心中真正的需要。
第三章：《金钱改变了一切》。作者首先提到，虽然人们很容易知道金钱会成为人的偶像，然而在金钱这个偶像的背后，事实上还藏着其他容易被我们忽略的偶像。与此同时，作者更提出了浅层偶像与深层偶像的概念。
第四章：《成功的诱惑》。指出现代社会在越来越强调竞争与推崇个人成功的同时，也在事实上让越来越多的人，将个人成就变成了偶像假神。并透过《旧约》中乃缦将军得医治的事件，指明人无法赚取神的恩典，只能谦卑领受。
第五章：《权力与荣耀》。揭示出爱国主义、民族情感、政治理想这些原本美好的东西，是如何被拔高到取代上帝的位置，最终沦为了人心中的偶像假神，使深陷其中的人最终只能像《但以理书》中的尼布甲尼撒一样，要么在骄傲中变得恐惧和疯狂，要么在谦卑后得着拯救与释放。
第六章：《隐藏在生活中的偶像》。则指出偶像不仅是个人性的，有时也是群体性的，并透过不同时代和不同社会的文化渗透进我们的内心，与个人心中的偶像混合在一起，甚至使人如当年的先知约拿一样，选择逃离神，甚至责备神！
第七章：《假神的末路》。让人清楚认识到偶像崇拜是如此的普遍，我们的内心本身就是一个制造偶像的工厂，而若想解决偶像的问题，靠压制或逃避是无济于事的，惟一的办法就是替换掉它们，用独一的真神来替换它们、取代它们！
最后的《结语：认清并拆除你的偶像》，则引导读者进入自己的内心，搜寻出那些隐藏的偶像并撕下它们伪装的面具，最终让我们懂得如何依靠基督的宏恩来胜过偶像的引诱，一生一世跟随真正的救主。
书籍简介
作为一部分析偶像崇拜的神学著作，对于偶像究竟是什么？它是否只是指那些有形可见的物品？是本书必须首先定义的问题。对此问题，本书如此阐述道……
我们常以为偶像都是不好的东西，但事实上却不是如此。东西越好，我们就越希望它能满足我们深处的需要和期望，因此几乎所有的东西都可能会变成假神，特别是那些生命中最美好的事物……
当美好的事物对人的要求超过了恰当的界限时，它就变成了假神。举例来说，当你工作到健康受损，或为了工作的发展而触犯法律，你就是把工作变成了偶像；当你容让恋爱的对象利用及虐待你，或造成你对于病态的关系视而不见，你就是把爱情变成了偶像……
进一步，若是从属灵的角度来说，那么对基督徒而言，所谓的偶像则是指……
偶像就是——对你来说——任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更吸引你的心和你的幻想的事物，或任何你以为可以借之得到你所想要的东西的事物，但其实那些东西是只有上帝能赐给你的。
假神就是任何在你生命最中心、最重要的事物，你若失去了它就会感到生命没有价值。因为偶像在你的心中具有控制的地位，所以你会不假思索地将热情和精力感情和金钱都花在上面。这个偶像可能是你的家庭和儿女、事业和赚钱、成就和赞赏、面子和社会地位；它也可能是爱情、同侪的接纳能力和技术、安全和舒适的环境、美丽、聪明、伟大的政治或社会理想、道德、品格，甚或是在基督教事工上的成效。
所以归根结底……
任何一件事物都可能会成为偶像，只要当你看到它时心中最深处会感到：“如果我拥有了它，我的人生就有了意义，我就知道自己是有价值的，也会感到自己的重要性和有保障。”有很多的方式可以描述出我们和那件事物的这种关系，而其中最适合的描述也许就是“崇拜”二字。
事实上，不只是所有原本美好的事物都有可能被我们的内心塑造成偶像而受到崇拜，我们所生活的大环境或小环境，也无时无刻不在我们的心中制造着偶像假神！
比如，从大的层面来说，国家、民族或政治理想会成为一种偶像……
以自已国家民族为傲是一件好事，但是当国家的权力和繁荣变成不可妥协的绝对目标，因而否定所有其他的考量时，就会发生不受约束的暴力和不公义。当这样的罪恶发生时，就……是将武力和繁荣偶像化了：这样的目标会把任何的手段都合理化……因此，当一个国家以物质上的繁荣为目标，把破坏自然生态的事合理化，或是许可有虐待个人甚至整个阶层百姓的事发生，那么这个物质上的繁荣就变成了偶像。当一个国家以军事上的保障为目标，把取消言论自由和取消法案审理程序的事合理化，或是许可虐待某个少数民族，那么这个军事上的保障就变成了偶像。
不仅如此，有时我们的家庭也成了个偶像制造工厂，让我们从小便开始学习争强好胜，用“不可输在起跑线上”“吃得苦中苦方为人上人”“好男儿当建功立业”等的观念，引导孩子们从幼年起便去敬拜那个叫做“成就感”的偶像！
从儿童的早期开始，父母和学校就为了让学生在各样事上都能够有杰出的表现，而联手创造了一个竞争的压力锅……一个巨大的有机机器……一个大有能力的成就机器。家庭不再如社会学家拉希( Christopher Lasch)所称的，是“无情世界里的避风港”，是在相咬相吞生活中的平衡力；相反，现代家庭变成了培养渴望成功的幼苗的苗圃。
更糟糕的是，有时连教会——这个原本最应该敬拜独一真神的地方——也充斥着偶像与假神！
当宗教团体把教义性的真理高举到代替上帝的位置而成为假神时，就会产生很广泛的偶像崇拜；而当人只靠着正确的教义来维持他们与上帝的关系，却不依靠上帝自己和他的恩典时，这种情况就会发生……其征兆就是你变成了圣经箴言书中所描述的“亵慢人”。亵慢人对于反对他们的人总是表现出藐视和傲慢，不会以恩慈相待，而这便显示出他们并不把自己看作是蒙恩的罪人；相反，他们所信靠的是自己观点的正确性，并因此以为自己高人一等。
甚至可以说，正是基督教自身的糟糕表现，才让更多人选择了偶像的怀抱，选择去假神那里寻找希望与安慰……
为什么我们的文化会如此全面地放弃以上帝为核心的盼望呢？我相信这是因为我们的宗教团体从以前到现在都一直充斥着这些假神。把正确的教义、属灵的恩赐、事奉的果效、道德的生活制造成偶像，导致内部不断出现矛盾，也造成人的傲慢和自义，以及对那些观点不同者的压迫。这些宗教上偶像崇拜的毒害，已经广泛地造成了人们对所有宗教的不满，尤其是对基督教；他们认为已经试过上帝，现在要试试其他的盼望，于是就带来了毁灭性的后果！
对我而言，阅读本书的过程，也是一次又一次心灵被震撼的经历。
虽然小时候为了治病，跟着父母去不少地方求神拜佛，算是个老牌“偶像崇拜者”了，但自从信主以后，我就一直觉得拜偶像这种事早已离我远去了，不再会与我有关。哪怕是所谓的无形偶像，又岂会在我心中有一席之地？
然而阅读本书，却促使我再次反思自己的属灵生命，并由此震惊的发现，原来我自己的里面也有偶像崇拜的问题，而且一点不必其他人少！
我渴望得到更多人的接纳与尊重，我渴望能更多的实现自我价值与个人成就，我渴望获得更大的经济保障与安全，我甚至渴望着拥有属于自己的小家庭。
虽然以上的这些渴望并不违反属灵真理，然而当我每天都在追求这些的时候，我是否早已经将这些事物摆在上帝之前，是否昼夜思想的都只是这些，而不再是神的话语了呢？
正如本书所言……
17世纪英国的传道人克拉森（David clarkson）传讲过一篇针对假神的有史以来最详尽而深入的道。他论到偶像崇拜时说：“虽然很少人会承认（自己有偶像崇拜），但再没有比这件事更普遍的了。”他说如果我们把自己的灵魂想象成一栋房子，“偶像就被立在每一个房间的每一个部分。”我们喜爱自己的聪明甚于上帝的智慧，追求自己的欲望甚于上帝的旨意，顾念自己的名声甚于上帝的荣耀。……人心实在是一个大量生产偶像的工厂。
除此之外，阅读本书也使我首次了解到偶像崇拜的复杂性。人心里不仅会有单一的偶像，也会有多重混合出现的偶像；不仅有表层的偶像，更有深层的偶像！他说……
“表层偶像”是一些表面的事物，例如金钱、配偶、儿女等，我们借着它们而使“深层偶像”得到满足。我们在分析自己的偶像结构时常常只注意到表面，例如金钱可能是我们要满足的更深层驱动力的表层偶像。有些人想要有很多钱是为了能够掌控他的世界和人生；这样的人通常不会花很多钱，他们的生活很节俭，把钱都小心地存起来或作投资，使得自己感觉在世界上完全有保障。另外有些人想要有很多钱是为了能打进某个社交圈，也为了能使自己更为美丽和有吸引力，这样的人会很舍得在自己身上花大钱。还有些人想要有很多钱是为了能拥有高过别人的权力。在这些例子中，金钱都有偶像的作用，但是因为每个人各有不同的深层偶像，所以就会产生极为不同的行为模式。
最后，它使我首次明白到，对付偶像的真正方法是什么。那并不是除去，而是替代！
偶像是不能被除去、只能被取代的。如果你只是试图把它们连根拔起，那么它们很快又会长回来；唯一的办法乃是排挤掉它们。用什么来排挤掉它们呢？当然是用上帝自己。但是用上帝来排挤掉它们的意思，并不是指我们只要泛泛地相信上帝的存在就够了；大多数人都相信他的存在，但是他们的生命中还是充满了偶像。我们所需要的，是在真实的生活中与上帝相遇。
本书写作于2008年前后。正是在那一年，一场突如其来的金融风暴从美国华尔街刮起，并迅速席卷全球，在短时间内便给世界经济造成重创！
一时之间，许多大名鼎鼎的跨国公司、金融财团纷纷破产倒闭，一些曾在商业领域呼风唤雨的大佬纷纷因涉嫌经济犯罪而锒铛入狱，甚至自杀身亡！
也正是在这种大背景下，人们才忽然发现自己所一直追求的许多事物——比如金钱、名利、成就感等——不仅从未带给自己真正的幸福，反而让自己陷入了更多的痛苦中。因为它们早已被人塑造成了一个个偶像假神，在被人狂热的追求与膜拜中，奴役着敬拜它们的人。
相比于12年前的那场金融海啸，今天的世界显然正处于一场更大并且更深刻的危机之中。随着新冠肺炎疫情的爆发，全球经济、国际政治、人际交流与物资流动，以至于人们生活的所有方面都产生了前所未有的改变，甚至是永久性的、不可逆转的改变。让许多人开始惊呼，世界再也回不到从前了！
同样也正是由于处在这种动荡不安的世代里，更多的人开始反思自己的生活，反思自己一直以来所追求的、所迷恋的究竟是什么，这些东西又究竟给自己带来了什么。反思自己每天到底都在渴望什么、恐惧什么，这一切又是如何控制着自己的心思意念和生活方式的。
如同每次的身体不适，都会迫使一个人放慢生活的节奏，去直面自己的健康状况，而每次的搬家迁移，都会迫使一个家庭展开大扫除，清理掉那些无用的垃圾一样。但愿我们生命中所经历的这场时代大变动，也迫使我们去直面自己的生活，并进入自己的内心，去展开一场清理偶像、扫除假神的行动。
最终，使自己能以一个崭新的生命样式，去奔跑那摆在前面的路程！
注：文中加粗斜体字部分，均为引用书籍原文。
~END~
我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
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