天学诗吟
【圣道遵由诗】
万类何缤纷，澄心观宇宙。
日月与众星，爰及田间兽。
一花一草木，莫非上主手。
睹物反思我，常苦信拘囿。
上主既造此，复使披恩厚。
运行各循轨，衍蘖庶自由。
而我屡簸踬，穷蹙遭乖丑。
如羊荒野径，如舟雾渊薮。
遂迷正道途，乃困愚岛丘。
私惭智不及，更愧饶罪尤。
亦慕圣贤志，方励淬金灸。
箴言践实难，良谏多听苟。
何能脱斯昧，蝶化出茧臼。
焉得如鱼鸟，欢彼水天游。
予意谁所知，惟父宰悉究。
愿敷卑微气，来向广惠求。
父既降爱子，十架竟俯就。
凡我经行路，岂不有慈佑？
但将我苦虑，交托他永谋。
注目天上福，圣道祈遵由！
〖经文出处〗
万类何缤纷，澄心观宇宙。日月与众星，爰及田间兽：【诗8:3,6-8】我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。……你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
如羊荒野径：【诗119:176】我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
父既降爱子，十架竟俯就：【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【腓2:6-8】他本有神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
【简释】
此诗共二十句，每句十字，全篇合二百字。诗歌先从观看天地万物说起，又从创造而反思我之信仰。上帝创造万物，各从其类，各循其轨，俱各彰显主荣，而人之信仰则往往落如羊走迷之境，有诸般内心之软弱与罪愚之缠累。诗歌第十一句即写到仰慕信仰历史上的圣贤之志，并愿砥砺己心，以期能够脱离愚昧，如茧化蝶飞，如鱼鸟自由。这些心思唯有向神而诉，求主扶持护佑，而我则也唯有交托忧虑，注目天上。诗歌最后归结到祈求主帮助得以遵行圣道，略如古人所说居仁由义之意。
【我爱圣主诗】
我有生命主，为我身魂牧。
导引我心灵，注视于窄路。
斯路虽云窄，乃至天国途。
始艰终荣耀，昔圣咸注目。
世人竞奔走，所忙多碌碌。
我亦何所为？宁效真理仆。
殷勤爱光明，贤哲俱勇赴。
十架即标竿，羔羊为永慕。
日夜作我伴，软弱他相扶。
我债基督偿，我罪基督赎。
因此得坦然，不惧诸恐怖。
但愿常勉力，紧随他脚步。
况有圣天军，沿路时相护。
圣灵保惠师，心头更督促。
予我以能力，启我于霾雾。
不偏左右行，不畏或难苦。
秉此曦微志，常望晨星处。
大风吼中夜，如魔逞虚无。
我爱我圣主，永恒天上父。
赏罚全掌权，悦以赐人福！
〖经文出处〗
注视于窄路：参太7:14“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
十架即标竿：参腓3:14“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
不偏左右行，不畏或难苦：参赛30:20-21“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”
常望晨星处：参启22:16“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
【简释】
此诗作于前诗之后一段时间，全诗也是二十句，每句十字，全篇合二百字。诗歌创作背景是北方冬夜大风狂吹，甚至令人心怖，然而想到生命之主，则觉坦然，所以开篇就提到主是我身体与灵魂之牧人。诗歌继而说主对信徒信仰道路之引领。世人奔走世路，我则愿意效法先贤，迈步天途。十架是标竿，基督为友伴，偿我债，赎我罪，至全诗第十一句即写到因此能以坦然不惧。接着又及愿意勉力而行，紧随基督。再写何况有天使天军之保护，圣灵大能之翼卫。有前述诸般神引领护卫之美好，又有救主晨星应许之盼望，所以无论世界现象之风吼，或信仰路途之魔逞，都不过终归虚无。诗歌最后两句归结到我爱圣主，且圣主终将审判世界，并喜悦赐福信主之人。
“天学诗”基督教教育文本系列
1、《基督教新三字经》
2、《圣经百名谱》
3、《基督教千字文》
4、《基督教千字文（续）》
5、《天学对课》
6、《天学对韵》
7、《天学三字经》
8、《天学五言鉴》
9、《天学千字文》
10、《天学琼林》
11、《天学童诗》
12、《为孩子写一首诗》
13、《天学信经》
14、《天学历史歌》
15、《动物三字经》
16、《学道韵阶三字经》
17、《天学拼音儿歌》
18、《圣经卷名主旨歌》
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