前几天因为工作关系，与王胜、刘兆丰、冬梅几个人在贵阳忙里偷闲小聚，端起茶杯还没喝到嘴里，便被问到，石门坎对于你而言究竟意味着什么？被问及这些内容时，脑海里居然蹦出上个月收到却一直没敢翻开的《青春恰自来》。于我而言，这个问题在我不同的年龄段，估计会给出不同的答案。在当下，石门坎于我而言，是我从一个只关注自身感受的年轻人转变成更多关注别人需求的公益人。在石门坎支教期间，别人指的是苗族的孩子们，在当下，别人指的是更多的乡村教师和儿童。
杨娟老师签名送我的《青春恰自来》
应心和基金会伍松老师的要求，让我讲讲这些年的公益经历，便于让更多的朋友知道公益这个行业，以及公益人的实际生活和工作状态。在这里，对于我是从何时正式进入公益行业的定义需要做些基本的定义。2005年一个偶然的机会，我跟先生一起来到石门坎支教，直到2013年因为各种原因我离开石门坎进入北海国际学校任小学部校长，次年先生将学校交给新一届的老师，全家终于在北海团聚。2015年离开北海到成都担任佰特教育成都办负责人至今，中间隔着两年的民办学校校长的工作经历。认真算下来，我进入公益行业，竟有15年之久。这十五年，我从一线教师走向一线校长，从一线校长又走向了为学校提供服务的公益人。在过往的十五年时间里，大部分人会问，你们当年在山上是不是很辛苦，你们是需要多大的勇气才能走下来。但其实我们之所以能坚持下来，是源于无数人背后默默的支持，所以我希望在这篇讲述公益人故事的文章里做一些基本问题的澄清。
公益人要拿工资吗？
这是很多人都在问的问题，你们做公益的人都是怎么活下来的呀？你们有工资吗？你们的工资是谁发的呢？
首先公益是一个行业，公益人要生活，也同样面对人生的各种无常，所以是有工资的。以当年我在新中小学支教为例。当时学校人数最少时40多个孩子，我离开时，周边很多苗族的孩子都会送过来，住在学校下面的苗寨中，学校一度有230多个孩子就读。随着学生数的增加，学校从一个只有1、2、3年级的校点变成包括学前班在内的完全小学。所以教师的数量也在同步增加。那么老师的生活补贴从何而来变成了巨大的问题。那是我第一次从一个伸手领工资的人变成需要给别人发工资的人。说实话，在国家的两免一补政策还未正式出台前，那于我而言是座完全不可能撼动的大山。需要花钱的地方太多了，学生的书本费需要花钱，后勤维修需要花钱，老师们的生活补贴需要花钱，冬季取暖需要花钱，学校的电费需要花钱，但钱从何处而来？捐建学校方除了投入大量资金在山上建校之外，其实还一直承担着学校当中大部分老师的工资。但随着人员的增加，教师生活补贴至少还缺2/5，这2/5听起来不多，但是对于身在大山深处的我们来讲是非常困难的。在我们选择拒绝曝光的那些年，我们去市内出差都只能住10元一晚的小旅馆，老鼠会溜着不知被多少人盖过的被子边上跑；为了省钱，小店里8元一碗的羊肉米线都舍不得吃，街边两个烤洋芋能果腹时，我们绝对不会选择更贵的。2009年，建国60周年大庆时，南方周末以石门坎为切入点做了封面报道，新中小学夏令营期间的一张照片被放大出现在报纸上，我们学校也变成了很多到石门坎的人必到的一个地方。很多人问，卞老师，你需要我们支持什么？我都会很推心置腹的说，下个学期开学前教师工资缺口还缺多少。你能支持两个老师一年的生活补贴么？再有人来问需求时，我就再为另外两个老师争取一年的生活补贴。
也有人说，给你一万，这个钱你可以自己支配，那这些钱通常情况会变成后勤维修费、电费的支付，甚至是突发事件时对孩子的救助。这些曾经支持我们的人甚至连名字都没有留下。一位当时身在深圳的企业家，未曾谋面，但却支持了我们学校另一对支教夫妻7年的生活补贴。不过最让我感动的却是一年只能见一面的叶姐。她说，像你们这样长期在支教的人，对未来一定要有规划，有人出了生活补贴，那我就为你们夫妻出社保吧！正是因为叶姐的坚持，我们夫妻才以个体工商户的身份完善了社保缴纳，给我们吃了一颗定心丸。这些状况直到陈浩武老师的出现才算终结，老师们的生活补贴在原来的基础上还增加了1000。为了这些补贴，两鬓斑白的浩武老师拉下脸跟别人讲我们的故事，希望更多的人来支持我们。
（中间为陈浩武老师）
我知道上面的这些经历能触动很多的内心。但其实我更想讲的是我的当下，讲我从新中小学转行进入佰特教育最真实的原因，其实还是跟当年在新中小学的经历有很大的关系。2005年进入新中小学时，通往石门坎的还是坑坑洼洼的“水泥路”，2007年底的一场冰冻灾害就能封山两个月，停电十个月。在那个物资极度匮乏的年代，新中小学接收过包括：二手衣物，全新校服、回风炉、体育用品、优质图书在内的大量物资。所以直到现在仍然会有朋友问我，我这边有大量的二手衣物，你要么？我都会问，你们会同时支付运费么？因为这些物资进到山里的费用可能比物资本身还贵。
更关键的是这些辛辛苦苦送进来的物资，并没有真正解决我们认为的需求。当崭新的校服被送到学校，发放到学生手里时，学校后面的小山坡上便会捡到一些被丢弃的旧校服，当被问到“这些衣服洗洗还能穿啊，你为什么丢掉”时，孩子们的回复是没关系啊，反正以后还会再发的。听到这个答案时我呆在原地。我在责问我自己“所以我们以为的公益究竟带给孩子们的是什么？”。
那个时候我就深刻的认识到，随着生活条件的改善，与其把这些钱放在物资购买上，不如放在教师成长上。培养一个好的老师，哪怕有一天教师调岗了，还是会影响其他孩子。我带着这样的想法加入佰特教育，开始以佰特教育成都办主任的身份进入四川大凉山、云南红河州、贵州六安。我在不停地跟支教机构说，请停止无条件的物资发放，这样的发放方式会让孩子们养成我可以伸手要东西的习惯，且不用有任何的心理负担。当一个人的能力满足不了他的欲望的时候，犯罪就会发生。
讲一个今年5月31日发生的真实故事，我跟我的同事戴远跟随合作伙伴进入到四川的一所乡镇学校，合作伙伴在给资助的孩子们发放“六一”儿童节红包，与此同时希望可以送一节财商课进去。我们天还没亮就从成都出发，抵达学校的时候将近中午，20多个孩子在爷爷奶奶的陪伴下走进图书馆。课程中我设定了一个筹办“六一”儿童节购物的场景，让孩子们一起做购买计划，5-6人的小组中，购买最多的小组花了5万多元，最少的花了300多元，当开始因为预算必须做减法时，孩子们选择留下了吃的、喝的。选择放弃的东西里也都是吃的、喝的。没有玩具、没有表演使用的服装、没有舞鞋、没有化妆品。问到为什么不买，孩子的回答是没钱就不买呗。而同样的课程在大凉山喜德县礼州镇，一个彝族小男孩的回答是：没有钱买演出服，我们就穿我们自己的花衣服，没有舞鞋，我们就光脚跳舞。想要的跳绳没有，家里栓牛的绳子也可以。想吃的水果家里没有也没关系，我们可以去山上采菌子去卖，地里的洋芋也能背去卖钱。在成都市，流动儿童学校里，孩子们会说可以卖自己的二手玩具，可以跟父母要，可以用自己的零花钱，可以捡瓶子、废品回收去赚钱购买想要的东西。看着孩子们无辜的表情，我继续追问：那你们刚刚放弃的东西里有你特别舍不得的东西么？一个小组非常坚定的说舍不得方便面，其他小组说舍不得水果。我继续追问，在没钱的情况下，你要怎样获得你想要的东西？我听到了四种让我心惊肉跳的回答：可以卖肾、可以乞讨、可以碰瓷、可以做网络游戏主播获得打赏。我相信所有的读者看到这些答案时也一定跟我一样觉得不可思议。但这就是乡村儿童的真实情况。
财商教育真正的意义在于培养孩子的思维模式，当孩子们遇到问题时能够开动脑筋一起想办法去解决问题。尤其是当孩子的能力满足不了自己的欲望时，通过对的方式获取财富，并为选择负责，这是财商教育真正的价值。
这样的故事，在每次走访的过程中每天都会发生。每次遇到都会坚定我继续在乡村行走的决心。但这一切其实特别的不容易。以佰特教育成都办举例。疫情之前，我们办公室有5个全职员工。截止到发稿时，只剩2个全职员工了。生活很现实，不会因为你是从事公益的，就会善待你。当年轻人需要更高的收入去照顾家人时，我们都会尊重选择，但每离开一个人，我都会难过很久，深呼吸，然后问自己，你还要继续坚持么？答案是肯定的。一个人做不完的事情，就会面向社会招募志愿者，直到今天，阿福童驷马桥体验馆还是志愿者全天守馆，维持场馆正常运转的正是心和基金会捐赠的几千本优质绘本。为什么不再招一个全职员工？因为我们没有那么多的钱。所以就一个人兼着之前几个人的工作量。但，我还是不想放弃。因为那里的书都是我一本一本挑出来的。就像山里的那些学校和孩子，我也不想放弃，因为那是我一次又一次走过的地方。
重新回到文章开头的地方，石门坎与我而言意味着什么？意味着我从关注自己到关注别人。公益与我而言意味着什么？意味着这是我们为给乡村儿童财商赋能，帮助他们更好地融入社会的方式。我知道，这件事情的价值和意义！所以，公益人需要公众的支持，这些支持将会让更多优秀的年轻人愿意留在这个行业。所以今天，我想像当年站在新中小学的操场上一脸诚恳地问“您愿意支持我们两位老师一年的生活补贴么？”一样，“您愿意支持全职公益人继续奔走在公益这条路上么”？您的每一次付出，都会让我们更有信心在改变乡村儿童的这条路上继续前行！
9月8号晚20点-24点，99公益日配捐您每捐赠1元，心和基金会配捐0.5元，我们盼望得到您的大力支持和转发，让我传递。
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唱响《苔》的梁俊先生也是阿福童悦读爱心大使。
如今常存的，有信、有望、有爱。其中最大的是爱。
爱是永不止息。
爱永不会失败。
今所存者、信也、望也、爱也，三者之中，惟爱为大。
