电影、创造和公义

电影《处女泉》剧照

图片收集自网络

前几天忙里偷闲看了一部电影，瑞典导演伯格曼的名作《处女泉》。影片讲述了一对虔诚的农场主老夫妻，其唯一的女儿在前往教堂奉献蜡烛途中，被三个歹徒兄弟奸杀。老父亲于是为女儿报仇的故事。

影片最触动我的一幕，来自其结尾部分。当老父亲已手刃凶徒，并来到案发现场看着女儿的尸体之后，依旧无法明白，为何自己那天真纯洁的女儿会遭遇如此的不幸。于是他跪在地上仰头望天，质问上帝怎么能允许这样的事情发生？祂的公义何在？

但质疑过后，老父亲却立下誓言，要在案发地建一座教堂，借此记念自己的女儿，更向上帝忏悔自己亲手杀人的罪。也就在这时候，曾经躺卧他女儿尸体的地方忽然涌出一股清泉。而这样一个神迹似乎也预示着，上帝的慈爱、公义等属性绝没有隐藏，依旧涌流不息！

是的，面对人世间的种种不幸与不义，人会发出自己的疑问，会质问上帝为何允许这些可怕的事发生？然而进一步若是想一想，人心中又为何会有善恶、是非、对错这些观念？当面对一件事的时候，人为何会判断并追问其是否合乎公平，是否合乎正义？

即使是最极端的进化论学者也承认，人的道德感和正义感绝不会是进化的产物，那么人心里的道德感和正义感又究竟从何而来？这似乎会是一个不解之谜，然而，如果你相信创造论，相信有一位造物主的存在，相信人是按照上帝的形象和样式创造的，那么所有这些难题都将迎刃而解！

因为答案就在今天阅读和默想的经文中，在这样一首赞美上帝公义的诗里面。因为这首诗的作者直接将上帝的公义与祂的创造，与祂是造物主的身份相连接，故此诗人坚定宣告说——

造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？
管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？

写到这里，突然想起《老子》第七十七章里的一段话：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。”

由此可见，古人已经从天道的运行中看到了某种公义，反而是如今某些所谓的崇尚科学的人（其实都是半吊子），却越来越失去了这种看见。这岂不是一种莫大的讽刺！

是的，上帝若不是公义的本体，人心中就不会有公义；耶和华若不是垂听祈祷的神，人又怎会有倾听的耳朵；耶和华若不是鉴察全地的主宰者，人又何必想要去看看这诺大的世界！

既然如此，就惟愿主带领祂的儿女再次思考创造与公义的关系，并因此更懂得赞美这位创造的主、公义的神！

哦万军之耶和华啊，唯有你是造物主，是创造万有也托住万有的独一真神！人心中为何会有正直？为何向往公义？岂不是你造我们时所赐下的吗？所以主啊，你必要以你的公义审判万国，以你的权能查看万民！

哦慈悲的天父啊，你是审判的主，更是赐下救恩拯救万民的主！所以你所管教、用律法所教训的人是有福的。你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。因为你向他们沉默，任凭他们任意妄为，为要在审判的日子彰显你的威荣！

哦亲爱的主耶稣啊，愿你的宝血再次来涂抹我的过犯，饶恕我的小信。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。主啊，我虽然有太多不明白的地方，有软弱无力的时候，但耶和华向来作了我的高台，我的神作了我投靠的磐石。我便仍然要向你欢呼！