《天学对课》是在《天学对韵》之后重新构思创作的一篇基督教信仰启蒙文字，这样做有两点考虑：一是有一个对韵方面的简本；二是对平仄对仗有所交代。《天学对课》全文共2240字，包含945个不同汉字；《天学对韵》全文共4680字，出现不重复单字计1530字。两者均依普通话发音分出二十韵，排序则有所不同。《天学对韵》二十韵为：
光川花开，桃风晨鸽蝶飞；
溪津晴吹，波溶旭树流春。
《天学对课》二十韵为（括号表示合并）：
a、o、e、i、u、ü
ai、ei、ui、ao、（ou、iu）、（ie、üe）
an、en、in、（un、ün）、ang、eng、ing、ong
er韵字数非常少，总共不足二十字，所以舍去这一韵。（ou、iu）、（ie、üe）、（un、ün）是三对相近的韵，取邻合并，按三韵处理。这样，最后取了二十韵。
《天学对课》在结构上是参照一位教师为教学编写的《小学对课》而作。《小学对课》形式上大体是《声律启蒙》、《笠翁对韵》这类蒙学读本的简缩版，采用其句式，减省其段落，并且每段都取消最后一个长对句，这大概是出于教小学生从易处入手的考虑。《小学对课》全文共包括十六韵，分韵有其特点。《天学对课》结构简洁的同时，全文二十韵的考虑则是因为既不能因袭古人所谓平水韵，也不能认同《小学对课》的分韵，所以还是选择《天学对韵》中二十韵的分法。不过，《天学对课》中各韵的次序按照拼音教学的顺序重新进行了排列，次序上排“a”韵为第一韵，具体排列如上。
情感、是非、灵性是诗之灵魂，平仄、对仗、押韵是诗之末技。《天学对韵》所重者在于信仰之启蒙，故意义相对之处，平仄不尽计及。《天学对课》一来是一个对韵方面的简本，二来也更多照顾了平仄方面，同时对于信仰也保持了一贯的注重。
在创作思路上，《天学对韵》在内容方面贯穿了圣经从创世记到启示录的主线；《天学对课》则没有明显的主线，只是扣着信仰二字铺陈，句子方面有意采用、涉及了网友的联句、来华传教士的诗句及墓联、康熙的联句、清初吴历的诗句、民国吴经熊的诗篇译文，以及《天学诗》中的成句等。如《天学对课》“十三安（an）”这一韵中，“惟期这地得医治，但为那城求平安”一联采用了王牧作的对联，采用时出于平仄考虑而将原联的“愿”字改为“期”字；在“十一州（ou、iu）”这一韵中，采用清初书画家吴历的“天上欲求真福乐，人间须断假营谋”一联；在“十七江（ang）”这一韵中，采用了柏格理牧师墓碑之联“泽被人间花世界，道通天上义家乡”，采用时于碑联文字有所改动。
《天学对韵》于每韵下押韵尾字尽量取不同字眼，《天学对课》则不避重复之字，只是调节位置，使得文句不至显得叠沓。这样，在一些窄韵里，《天学对韵》会有仄韵结尾，《天学对课》则均为平韵结尾。二者皆引用了大量的圣经典故，为方便读者理解，相关经文已随文列出。另有少数用到古代典故的，也注出了原文出处。
《天学对课》称为“对课”，即是考虑作对联、对对子这样的教学需要，聊供信仰内容方面的材料依托。《天学对韵》、《天学对课》中的“对”即是对仗之意，是出于修辞，使文章增美的意图而有。文中所有甲对乙、彼对此等字词对举，只是因行文之需之便，或者出于意境构建的考虑，并不意味着这些对举是绝对化的或者固定的。比如《天学对课》“七白（ai）”这一韵里，“冬”可以对“夏”，但如果有人要用“春”或“秋”来对“夏”，当然没问题，只要他在具体的行文中有文字的美感，读者一样会认同。至于《天学对课》选用了“冬对夏”这样的表述，就是为了要构建意境，铺垫后文。这是需要略作分辨的一点，读者不必拘执泥守可也。
《天学对课》的创作前后用了约有近一年半时间。全文二十韵读下来，自己觉得很好，真是：浏览之际，回思基督不断恩典；吟咏之下，真觉上主无限美好。
为方便教学使用，全文加注拼音，并附注释。本次分享《天学对课》的几个繁简体PDF文件，读者可以按需选择文件下载打印自用。需要PDF文件的肢体可以关注本公众号，在公众号对话框回复关键词，即可获取文件下载链接。关键词为：天学对课
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“天学诗”基督教教育文本系列
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