我们今天的分享来源于这样一个故事背景：
士师秉政时期，国中遭遇饥荒。于是，在伯利恒的地方，有一个名叫以利米勒的人就带着自己的妻子拿俄米和两个儿子去到摩押地。
亲爱的读者朋友，这件事的起因很简单，就是他们住的那地方伯利恒遇到了饥荒，于是，为了口中的面包，他们离开了他们的家，去到摩押之地。
我们注意，虽然这是饥荒，但是这个饥荒的程度并没有那么严重，相比于约瑟时期埃及全地遇到的饥荒，实在小巫见大巫。
我想，有读者朋友会提出疑问，说：“何以见得这饥荒并没有那么严重呢？”
因为，除了拿俄米一家人，伯利恒的其他人并没有选择离开，且日后拿俄米回家以后，合城的人都惊讶，这就证明城里其他人没有离开过伯利恒。
因此，这场饥荒并不严重，并没有发生人口大量迁移的现象。
因此，为什么会有这场小饥荒呢？
我想起保罗信中的一句话来，这句话说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。永恒的那一位是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
因此，这场饥荒就是一个信心的试炼。他通过饥荒，让百姓在困难中寻求他，呼求他。
亲爱的读者朋友，你有没有这样的感受。有时候，我们遇到一些肉体上的困难时，我们的心灵反而离他更近？
那时候，我们会转向他，寻求他的帮助，不再自我为中心。
相反，当我们肉体富足的时候，我们做任何决定的时候，都是凭我们成功的经验，我们却把他忘了。
故此，这场饥荒便是提醒百姓寻求他，他会施奇迹使他们得饱足。
可惜的是，以利米勒在饥荒面前选择离开他的家乡，转而去到被诅咒的外邦—摩押地。
好吧，去就去吧，那怎么去呢？
亲爱的读者朋友，我们一起来看看地图：
请问，他们是走A路线还是B路线？
他们走B路线，不可能走A路线。
为什么呢？再看下面的地形图。
如果他们先向南走A线，南面是高原、山地和旷野。对于处于饥荒中的人而言，他们可不可能走这条路呢？
不太可能。
此外，走这条路会先到以东的外邦国家，而后再绕道进入摩押。这很折腾，也不符合常理，对不对？
因此，他们应该走B线。B线是约旦河平原，他们既然是为了寻吃的，他们只能由西到东，先过约旦河，而后再转向南去到摩押地。
亲爱的读者朋友，你发现没有，拿俄米一家人开始走老路了。
以前，他们的祖先由约书亚带领着，从摩押地到约旦河东，再从约旦河东过约旦河争战。
现在呢？
他们从约旦河西去约旦河东，再从约旦河东向南去到摩西地。
这条路线，跟当时他们进迦南的路线完全相反，是不是呢？
因此，这拿俄米一家人后来遭难，丈夫和两个儿子先后死去，这就是原因了。
亲爱的读者朋友，想必你记得这样一个故事。
当初，他们的祖先约书亚带着一群百姓在约旦河涨水的时候，他们如履平地，脚不沾水地过河。过程中，每个支派从约旦河中拿了一块石头去到他们日后的居住之地，留作记念。
此外，约书亚把另外十二块石头立在约旦河中，留作记念。
我们不知道拿俄米一家人走到那里的时候有没有看到这十二块石头，但是倘若他们看到了，他们脸红吗？
曾几何时，他们的祖先遇到多大的困难！那约旦河水涨溢的时候，他们因为让立约的柜子走前面，所以他们过约旦河如履平地。
现在呢？一个小小的饥荒就吓得他们原路返回，跑到摩押地去了吗？他们为什么遇到困难不先祈求他，却要凭己意想办法呢？
在现今的世界里，拿俄米的悲剧依然不断上演。他们转离他们生命的主人不是因为别的，只是因为他们要寻找面包，要寻得一份好工作，以便不被饿着。
为了面包，他们不住在应许之地，反而跑去别处居住。
最后，他们也会像拿俄米一样，遇到灾难。
好在，拿俄米伤痕累累之后，终于知道回家了。可是，很多人为了一口面包，就至此居住在外邦之地，再也没有回来过。
你看，可不可怜？
（本篇完，我的微信：493012764）
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