这是一本好的书，作者提摩太凯勒，建议大家都可以读一读。全书三个部分：第一部分上帝对工作的计划；第二部分工作出了问题；第三部分福音与工作。
第一部分主要从上帝的角度来看工作，用圣经的话就是“我父做工到如今，我也做工”。作者将工作看得无比神圣，是因为从上帝的角度看工作。影响人们的不是自己如何看待工作,这样的话就不会有所谓的圣俗工作之分。在人看来有时候看似最卑贱的工作，但在上帝的眼中也具有神圣性，反而即便圣工，如果不是为了上帝的缘故，也可能变成亵渎，所以工作必须基于人与上帝的关系。
作者谈到不应该问：“什么样的职业最挣钱，或者能给我们带来社会地位等。”而是应该问：“以我目前拥有的能力和机会，我怎样才能更好地服侍上帝和他人，我怎样才能确信自己的职业实现了上帝的质疑，满足了人类的需求？”
在作者看来，现代人有一种本末颠倒的观念，这或许是因为工业革命带来的弊端，工人们整日奋斗在生产线上。现代精英故事的主角，往往是经过艰苦奋斗赚了一大堆钱的人，拼命工作不只是为了更好的生活，还希望别人投来羡慕的眼光。
这是一种错误的工作观，即便不相信上帝的人也不能有这样的工作观。如果医院以盈利为导向，学校以实现多少财富为目标，那么医生和教师很容易就会变成不称职的工人。这个道理告诉我们，从事任何职业都要成为一个称职的工人，注意“任何职业”并不包括上帝厌恶的工作。小偷整夜劳碌，我们不能说是称职。就医生而言，称职意味着以救死扶伤为天职，同时还要有专业的医术，所以作者才告诫教会也应该教导“木匠的第一要求是在制作品质优良的桌子”。
本书第二部分非常精彩，在伊甸园亚当虽然工作，但更多是智力方面，为各种动物命名感觉并不辛苦，而犯罪后亚当就要“汗流浃背”，这是罪所带来的结果。不过，神学家福里斯特却给了我们另一个很好的解读，在许多语言中，“辛苦劳动”和“妇女生产”是同一个词语。罪虽然带来了“辛苦劳动”，但这背后却是上帝莫大的祝福。工作具有二相性，既令人沮丧又令人满足。辛苦的工作对任何人来说都很难受，但基督徒应该因着上帝的祝福得到满足。
世人有时候都会废寝忘食，信徒虽不至于如此，但也不至于工作苦到不堪言的地步。人之所以不愿意工作，不仅仅是工作本身的“辛苦”，而多是罪带来的懒惰和其它以自我中心的借口。
作者使用了马克思最经典的一个词语“异化”来解读工作，现代社会虽没有对员工的体力要求那么高，但也没有给员工提供更多的控制权，因此员工的异化感越来越强。
除了异化之外，作者还认为选择带来的危险，现代人认为多一条选择多一条路，殊不知多一个选择也意味着在某一职位上会缺乏忠心。重复多年的工作确实会给人一种无聊的感觉，但实际上换一家不如守一家，过多的选择让一个人特别容易变成工作就是找工作。
工作变得毫无意义原因是将工作作为衡量个人意义和身份的主要依据，另一个极端就是不去工作。前者工作成为炫耀，后者工作成为负担。
工作也会受到文化所推崇的价值观的影响。有时候会带来益处，比如三百六行，行行出状元；但有时候就会扭曲人心，比如“万般皆下品，惟有读书高”。
现代社会虽然打破了很多传统的包袱，但现代社会又不停地产生了很多新的包袱，它们比旧的还要顽固。德鲁克批评现代科学管理之父泰勒，将工作极端理性化实际上就是把工人当成机器，但人不是机器。
后现代文化对人们的影响更具有破坏性，简单地说就是否定一切，既不尊重理性，又没有顾及人的情感。一个受这样价值影响的人，他不可能成为一个称职的工人，他只愿意活在自怜的象牙塔里面。
该书第三部分讲到福音与工作，如果我们对世界有误解，那么我们对生活的全部回应都会出问题，包括对待工作的态度。频繁的跳槽和离婚看似不相关，实际上反映的是一个人世界观。如果将生活中的全部都视为游戏，那么这个人就只能游戏人生。
作者对世界观的解释非常接地气，它本质上就是一部原型叙事或故事梗概。分为三点：
第一，人类在世上应该怎样生活？酒肉穿肠过，还是孩子老婆热矿头。
第二，什么打破了最初的平衡？高考失利，婚姻失败，生意赔本等。
第三，如何补救？自甘堕落，做一天和尚撞一天钟。
“幸福的人都一样，不幸的人却有各自的不幸。”面对同样的不幸，有些人依然可以笑对人生，而为什么有些人却一蹶不振呢？在普遍意义上，人们的选择也不尽相同，那么被福音更新之后的人呢？作者继而提出就世界观需要提出并回答的三问题，分别是“事情本该如何？现存的主要问题是什么？解决方案是什么，或怎样实现？”
在书中，作者列举的福音和商业、福音与新闻业、福音与高等教育、福音和艺术、福音和医疗，其目的就是告诉我们基督教世界观塑造所有的工作。
基督徒在工作中的二元论极为普遍，好像工作是工作，教会生活是教会生活，有着严格意义的区分。作者举了一个很好的例子来说明这种现象为何具有普遍性，医生为了良心的缘故而拒绝受贿，最后只能离开自己的国家。基督徒大多数也如此，希望出淤泥而不染，但却没有自己用武之地。与其这样憋屈工作，还不如离开。但作者最后的忠告是无论如何也不违反道德，诚实本身并不能带来效益，利用诚实的名声也同样十分可耻。在书中最后，作者也给出一些具体的建议。
我们也常说三观，如果一个人三观不正，那么他的工作观肯定会受到影响。而那些越努力工作的人，他们的工作也就容易变成他们的偶像。即便在教会全职服侍，也有可能会掉进这个自己也无法发现的陷阱里面，有很多人自己服侍的可能不一定是主，而是自己的抱负，尤其在世界上无法展现自己的时候，教会就有可能成为荣耀他们自己的舞台。
很多时候，总以为在世界上工作容易受到世界的影响，尽管确实如此，但对我个人而言，在主里面的工作其实更危险，因为极其受人的尊重，所以很容易迷失。相比在世界上的工作，这种迷失更加危险，在世上工作还有反省的机会，而在教会里却可能会愈来愈膨胀。
一个人首先要敬虔，其次是一生的敬虔。如果没有敬虔，工作只会挡住自己和神的视线，一旦被蒙蔽，所谓的勤奋就有可能是虚荣。
