好书推荐
这是我读约翰派博牧师的第一本书，从此便喜爱他的信息与阅读他的书籍。此文为书摘与回应，目的是抛砖引玉，激发您进入派博牧师的文字世界，聆听奥古斯丁、马丁·路德与加尔文的故事。
奥古斯丁（网图）
书摘（选段）
恩典的自由
——读39-54页
“我将叙述你怎样解除了紧紧束缚着我的淫欲与俗务的奴役：抓，我的救援，我的救主，我将称颂你的圣名。”这是《忏悔录》的核心，耶稣上帝的恩典在历史上所成就的最伟大的工作之一。（页42）
R.C.斯布罗认为今天骄傲会在很大程度上仍然受到伯拉纠教义的捆绑。也许对那些热爱上帝至高权柄的人来说，脱离这种捆绑的最好的方式就是认真了解奥古斯丁关于“至高喜乐”的教义。（页47）
恩典就是上帝赋予我们的在他里面的至高喜乐，这喜乐胜过罪中之乐。（页49）拯救之恩和归信之恩是上帝赐给我们的至高喜乐，这喜乐胜于其他一切的快乐，因此能改变人的意志。这意志可以自由地转向最令它愉悦的事物，但是它却无法决定什么是至高的喜乐。（页52）当你不断地在心中牢记，奥古斯丁所热爱的能带来意志、能激励人心、能帮助人、能使人有力量的恩典就是上帝所给予的一种令人信服而且胜过一切的喜乐。（页54）
回应
有一个强烈的感动，那就是将这一本书的核心价值分享给当下许多在信仰中不知所措的弟兄姐妹。至高的喜乐不是一种神圣的距离，而是一种赏赐，一种能带来意志、能激励人心、能帮助人、能使人有力量的恩典就是上帝所给予的一种令人信服而且胜过一切的喜乐。很多时候，我们愿意活在安逸中，这是我们内心的世界，然而这思想最大的危机在于我们在恩典中忘却了最大的喜乐，救恩的喜乐，罪得赦免的喜乐。神要复兴他的百姓，用他的大能苏醒他的百姓，亲自牧养他的百姓。
“我们有多久没有活在没有罪恶辖制的自由喜乐中呢？”正如奥古斯丁的生命转变，我们每一个人也是一个个伟大的救赎工作，如果我们忘却了这一事实，我们对于至高的喜乐变得那样的轻忽与懈怠。深思真理使人得自由会发现，每当我们不在乎神的恩典，而只是将眼光投注在现实时，会越发地感觉我们离神越远，靠近那使我们沉沦的罪。我们的信心是活在现实中的，却更是超越现实。
因此，不再让错误的认识自由意志成为我们远离至高喜乐的破口，重归真理中的得胜与精彩。跨越好的懒惰，拥抱卓越的喜乐。
书摘（选段）
祷告的韧性
——读57-60页
从上帝的角度看，改变人冷漠的方法就是将至高的恩典赐给人。从人的角度看，除掉冷漠的方法是祷告和渴慕上帝超过其他一切。（页57）
祷告是通往完全的、至高的喜乐的途径。但是，这是一条怎样不同寻常、曲曲折折的路啊！莫尼卡在痛苦的、长期未得回应的祷告里学会了忍耐。比如，他的丈夫帕特里西乌斯对她有不忠的行为，但是，奥古斯丁在《忏悔录》中回忆道：“她拥有如此巨大的忍耐力，以致她从不为他的不忠与他争吵。”在他（奥古斯丁）身上，她也用了相同的方法（默默的流泪为他祷告）。这些祷告是如何得到回应的呢？并不是那时莫尼卡所期待的方式。（页58-59）
回应
祷告中得着至高的喜乐，这是我们过往培灵聚会中常常所能够领受的恩典。如今呢？为什么恩典似乎失去，人心日渐沉睡。我们不能够完全归罪于安逸，这等于怀疑神的赐福，而是我们心中缺乏那份祷告中的忍耐。
对于祷告的应许，我们要的回应是自己的方式，而非是上帝的方式。这一种不信，怎能领受恩典呢？生命的喜悦，成为肤浅、无力的短暂。祷告是我们的呼吸，不等于这一需要改成习惯，而是祷告和渴慕上帝超过其他一切。这是爱的恩典。祷告是一条怎样不同寻常、曲曲折折的路啊！
加尔文（网图）
书摘（选段）
敬畏与行动
“你对属天生命所怀的热情是一种让人完全专心于自己的热情，你并没有激发人去尊崇上帝的名，连一句都没有。”换句话说，即使是永恒生命这一宝贵的真理也可以被歪曲到这一地步，以至取代了上帝在我们生命中的中心和目标地位。（页 121）
是什么使加尔文成为一个如此被上帝的威严所折服的人？我们可以如此回答：加尔文真实地经历到圣灵在他里面超自然地见证了圣经所启示的上帝的威严与崇高。（页143）
对于上帝威严的委身产生了什么样的事工？因着加尔文对上帝深深的委身，产生了他对上帝至死忠心的服侍。加尔文称之为“百折不挠、恒久不变”的服侍。（页153）
回应
这是一个缺失敬畏上帝元素的时代，更甚的是教会中的敬畏也逐渐偏离了上帝。敬畏神，不单是自我的信仰热忱，并且有迫切的心将这样的心愿传递给每一个身边的人。切勿让自己的热忱超越了上帝的荣耀。
而当下的学子同样也面临这样的挑战：没有经历上帝的威严与崇高。排开许多自己不能够左右的因素，作为信仰的个体，我们应当有自我的觉醒，成为一个敬畏神的人，拥有敬畏的智慧。敬畏不当是在圣礼与教会（团契）生活中；更是在我们的意识、思想、行为中。
如同在西奈山上，摩西的脸光，这是一种荣美的形象。
敬畏，是寻回自我，活出荣耀的必须！
