受教者的长久等候

《圣殿里12岁的耶稣》

阿德里安·艾森布兰特

图片收集自网络

你留意到了吗？在曾经那些比较无聊的武侠故事里，主人公只要在机缘巧合下吃了某些仙草灵药，或者被某个绝世高手一眼相中传了他几十年的功力，那么就算他以前的功夫只是三脚猫水平，也能在一夜之间成为绝顶高手，从此纵横江湖。

你留意到了吗？在如今那些更加无聊的网络小说里，主人公可以连机缘巧合都谈不上的某天突然穿越，到了另一个平行世界还可以自带所谓的宝物空间。更加不需要付出努力便能打江山（获得权力），开后宫（得到美色），做出一番事业（满足虚荣）。

然而无比遗憾的是，这种迷惑人、麻醉人的瞎编故事不仅往往让世人趋之若鹜，使人变得越来越急功近利，总想走捷径。其背后的思想更是也渗透进了基督徒群体中，于是乎多少主的儿女也渴望只要参加个什么特会或短期培训，便能迅速使灵命突飞猛进，从此成为布道大师和属灵巨人。

然而事实上，这种不想付出任何长久努力的代价，只想用速成班的方式便让自己灵命茁壮成长的念头根本行不通。灵命成长的路径从来都没有捷径可走，需要脚踏实地一步步来，需要每天的谦卑受教，也需要持久的忍耐仰望和等候——

主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

回到今天默想的经文中，《以赛亚书》的第五十章四到九节，是这卷书中的第三首“仆人之歌”。而多数《圣经》学者坚信这首歌依然是指向主耶稣的。

那这就非常有意思了，一首预言主耶稣的歌却形容他之所以能成为一个用语言扶助疲乏之人的人，是因为他首先都每天在神面前作一个受教者。换言之，他是先让自己成为了一个受教者，先作一个学生，然后才得以成为一个教导者，一位众人眼中的夫子。

其实事实也果真如此，因为《圣经》曾清楚记载——

次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。(马可福音 1:35 和合本)

由此显示出每早晨单独亲近神，从天父获取智慧和力量，确实是主耶稣一天工作的开始。也可以说，是他大有能力的服侍与教导的来源所在。

既然连主耶稣自己也必须先从学生做起，甚至每天都在单独亲近天父中领受教导，那么一个基督徒如果真的渴望成为一个能劝勉他人，安慰和坚固他人的人，那就更是必须首先让自己成为一个谦卑受教的人。

这种谦卑受教绝不是一时的态度，而是持续一生的过程。绝不是一时的兴趣，而是每天持续不断的操练。惟有如此，才可使自己成为他人的祝福，成为一个能劝勉、坚固他人的人。除此之外根本别无可能！

那么下一个问题就是，当这种长久的努力追求无法在短时间内看到果效，似乎没有所谓的速成班来得迅速时，你还愿意继续努力追求下去吗？你还可以忍耐等候那从量变到质变的最终到来吗？

对此，神藉先知以赛亚之口说——

我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了，我使江河变为旷野，其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。

对此，主耶稣自己也说过一句类似的话——

然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？(路加福音 18:8 和合本)

是的主啊，当你的时候到了，当你伸出你大能的膀臂决定拯救我们的时候，当你陶造我们的生命到你终于可以使用的时候，我们是否早已经放弃祷告，放弃追求了呢？

耶和华是全能的上帝，在你没有难成的事。可是我能至始至终都以不动摇的祈祷来回应你的大能吗？你能永不懈怠的不断努力追求认识你吗？或者，长期祷告又看不到果效的我，早就已经灰心停步了呢？这是一个问题，值得我自己反省的问题！主啊，求你怜悯我！