这几天，参加了两场葬礼，去了火葬场两次，心里又思想了一些内容，在今天晚上与大家分享吧！
人为什么会害怕死亡呢？因为死亡代表着今生的离别，我见村里丧家对联写的有欲听教训难再闻，当然也见不到音容笑貌了。
人在地上，亲人多了，过年才有氛围，孑然一身，在万家灯火中倍感孤独，亲人的离开，使人在地上以血缘关系以人丁兴旺建立起来的团契感遭到破损。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
我想这首诗什么意思就不用我做过多解释，上学时候的理解是当时的社会残酷，民不聊生。今天在读，读到的是破碎的家，地上的家是破碎的，三个孩子，死在了沙场上两个。最后老母亲也去战场上，急应河阳役，犹得备晨炊，急急忙忙的去上前线，还能不耽误给士兵做早饭。
诗人杜甫在清晨的时候独与老翁别，老翁是悲痛的，因为儿子死了两个，老伴又被征上前线，留下自己在家里照顾还在吃奶的孩子。
我实在无法想象当夜的境况，经过千年的光阴，也不知三个儿子和老妇人老头都死在了哪里，就连那些夜里来的官吏又死在了哪里呢？那吃奶的孩子如果能够长大，又死在了哪里呢？都埋在了脚下的土地里，沧海桑田，星转斗移，人世间的悲哀之事太多了！又太沉重！
老翁为什么夜久语声绝，如闻泣幽咽呢？因为家里剩下自己，孤苦无依，谁人能给他安慰呢？生离死别，这四个字，生开头，离死别三个字结尾，生下来面临的就是不断的分离，死亡的相伴，无奈的诀别！
我这几天参加的葬礼不少，我今天坐在丧家的院子里，看着院子里的人，我在想逝者的家属为何悲伤，人们说是因为再也不见他了。
肉体是属于物质的，火化了，成灰了，没有了，见不到了，在殡仪馆大厅里，有人在主持最后的告别仪式，主持人先拿一朵花，向逝者鞠躬献花。
我想我们都知道，一天下来念悼词念的也机械了，鞠躬和献花的目的是为了下面的环节，让家属们献花，音响里也不断的强调着一束鲜花代表着您对他的思念，一束鲜花小小的，20元人民币，在悼念大厅里，家属们在扫码支付，我不禁觉得突兀！人生的最后，亲情也仅仅寄托在鲜花上了吗？
死亡让人害怕的原因就在于，它剥夺了我们内心当中的团契感！它让我们体会失去所爱之人以及爱我们之人的孤独感，这巨大的孤独让人难以承受！
在那个园子里，说，你们难道就不能同我警醒片时吗？人不能带给人子安慰！从上面下来的使者带来了力量！这是给我们做榜样！告诉我们在孤独的时候去哪里寻求力量！
人常说，逝者已矣，生者坚强。只是该怎样坚强呢？那内心深处巨大的孤独感该怎样填满呢？仅仅在今生填满吗？像我们所说的养儿防老吗？防老说白了就是一种在孤独中的慰藉！
小儿子被卖了以后，老父亲觉得悲痛欲绝，失去了所爱的，后来在埃及见到了当宰相的孩子，又满有喜乐。由此看来，满足人心中情感的是谁呢？
以sa出来在田间默想，为什么呢？因为母亲去世不久，突然看见远方来了一队骆驼，心从那里开始就得了满足，满足他的又是谁呢？就是在必去的阴间也有杖和竿安慰我们，不至于孤独凄冷！
火葬场里我看见不少的年轻人手拿柳条，上面缠着黄纸，另外一只手里拿着烟。他可能也不知道这是什么意思，人云亦云吧！
对偶像的崇拜通常都是从人云亦云开始，柳条黄纸是今生的物质，人们希望物质能在属灵的层面做些什么。但是又属于盲人摸象，甚至连盲人都不如，瞎子领瞎子能走到哪里去呢？
纸人纸车纸马都是以物质来寄托某种关于灵魂的事情，到头来还是希望今生折射在那未知的阴间。这是人的唯心，实属可悲！
死亡，好像是永远的诀别，只是我们知道，它不是！因为死的毒钩和权势已经失败，我们也深信睡着了的人将来必定能够过一家人的生活！在这样的晚上，希望我们孤独的家人能够常得安慰！
