饱经忧患，多次拜偶像，陷入无穷灾难中的古代以色列人，终于吸取教训，每天三次教训自己和家人，都要把这句话念上三遍：
“以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论…….”（申 6:4-7）
这句话，是十诫中第一诫命的生活落实，也是前四条诫命的总结。主耶稣也曾作出解释（太 22:35-40），我用一个比喻说：
一个男人和一个女人结婚了，我们都知道无论男女都是不完全的，世界不存在童话式的婚姻。
比如，男的回家之后，不理会家务，比如女人起床之后，邋遢样子；
比如，男的打牌输了一些钱；比如女人光棍节买多了一些奢侈东西；
…….这都是问题，有的还会导致夫妻吵架！
但一般不至于离婚！
为何呢？
世界上找不到完美的夫妻，不算“过分”，指出来，慢慢地改！
但是一方另外“婚外情”，即“通奸”！
就性质不一样了！
真正的爱情，具有排他性，正如信仰：“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出 34:14）
所以，最大的善，即大使命是这样的：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名） 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太 28:19-20）
如果说第一诫命，是我们不要犯最大的恶；那么大使命，则告诉我们成就最大的善，把人从罪恶中拯救出来，不要再拜偶像了！
一个是消极地“不可”，一个是积极的“要去”！
因此，一个自己拜偶像的人，不会热心给人传福音，因为自己都不懂福音是何物，不过是挂名的基督徒而已，太监是不会热心婚介的；
反过来，一个自己脱离偶像崇拜，从罪恶中蒙拯救的人，享受了基督里的自由，知道了神的信实和美好，就乐意与人分享信神的好处。
二、打着红旗反红旗的荒唐教训
1、以敬拜神的名义反对传福音
“耶和华吩咐摩西说，你进去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。”（出 9:1）
反对者喜悦引用这句经文，说信耶稣的目的是为了敬拜神，而不是传福音。
凡在这样的“归正”教会呆得久了，就爱心日渐冷淡，热心的事情就是争辩言辞！
敬拜神肯定是基督徒的生活，这不妨碍基督徒“兴旺福音”（腓1:5），完成大使命！
福音包括两部分：第一部分传好消息，让人亲近主，学习圣经，以至于称义；第二部分建造生命，过成圣生活，预备主来，见证真理（基督）。我们不能用第二部分工作，反对第一部分。
这种人不是愚昧无知，自己没有信主，就是邪恶透顶，抵挡福音，让人得救。
2、以活出福音反对口传福音
我们承认，我们即便热心爱主，牺牲性命，也活不出人们想要的基督徒形式！更活不出完全的耶稣形式。
我们也承认，有些基督徒，某些品行比外邦人不如，正如：
哭泣叫喊，弄得脏兮兮的活宝宝，相对于干净漂亮的芭比娃娃来说，不但没有后者漂可爱，而且不给牧者添任何麻烦！
但是，我们要知道，有生命的基督徒正在效仿主耶稣，没有生命的外邦人是活死人！
圣经的信仰，需要基督徒的个人见证，“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太 5:13-15）
但是圣经所启示的信仰，不是儒教伦理，不是一种道德感化，而是真理传递，同样，也需要我们口头的传播：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗 10:17)
这种教会呆久了，你会发现自己是一个道德主义者，虽然他们讲因信称义，但是规矩特别多，潜在的要求好多好多，初入者不懂，他们还瞧不起你！
许多人鄙视别人在外头发福音单张，反对人穿福音衬衫，反对人举牌呼喊人归主！
许多人鄙视别人生养众多，不外出福音，只顾自己的小家庭…….教会现象，千奇百怪！
我们不难发现，主耶稣在世的时候，有两种见证福音（真理）的方式。
第一种，普通信友，在亲友中见证：“你回家去”
①撒玛利亚妇人，认识主耶稣就是摩西所说的“将要来的先知”，“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”（约 4:29）
“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约 4:39-42）
这种人作见证，不是谁差遣，而是生命的流露，即“喜不自禁”！
②西罗亚池旁边的瞎子，也是这样，他生来是瞎子，被主耶稣医治好了，充满了惊喜和感恩，即便面对会堂里的祭司和公会里的审判官，也勇敢地为主作见证，没有人逼他如此行，也没有宣教费用，他是欢喜快乐啊！
“那人回答说，他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”（约 9:30-33）
什么是普通信友呢？
就是教会里的非专职人员，他们各行业的从业人员，神没有呼召他们讲道或外出从事专业的宣教工作！
他们怎么传福音，为主作见证呢？
③格拉森被鬼附着的人，被主耶稣医治之后，“鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在。耶稣却打发他回去，说，你回家去，传说神为你作了何等大的事。他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。”（路 8:38 -39）
从前，有一个年轻人告诉我，他的专长是搞科技发明，他们教会的牧者认为那是世俗的工作，应该竭力站讲台，服侍神。
他问我怎么办呢？我告诉他，如果你向科技界的人传福音，方便些？还是教会传道人宣教方便些？
他说，我方便些，他大学没有毕业，已经有科技发明获得了国家奖励。我说那好，你就继续从事科技工作吧，不要做教会传道人了。
第二种，专职信徒，圣职人员的见证：“走遍各乡”
什么是专职人员呢？
就是要离弃世界上的工作，包括三百六十行！
他们可能是世界上打渔的，也可能是博士，是工程师，关键是听见了主耶稣的呼召：
“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”（太 4:18-22）
他们相对于普通信徒，他们有更大的信心，更多的恩赐，跟随基督受训三年，过着利未人的生活，即信心的生活，靠其它圣徒的供养生活：
“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。对他们说，行路的时候，不要带拐杖，和口袋，不要带食物，和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。”（路 9:1-6）
反过来，一个平时不是生活中的宣教士，周日又去站讲台，这人一定是别人宣教的拦阻者，甚至是教会的灾难，他是不会珍惜教会里的灵魂，我见过很多！正如没有生过孩子的后妈或保姆，是很难爱上前夫或别人所生的孩子。
三、全民宣教，见缝插针
1、见证主耶稣，不分先后：
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒 1:8）
这句话，有些人解释为先在耶路撒冷宣教，然后去犹大全地，再后去撒玛利亚……这不合乎历史事实。
神差遣彼得在以色列人中作见证，差遣保罗在外邦人中间做使徒，差遣多玛去印度传福音……..是同时间的，而不是说：
“以色列人中间这么多人还没有信主，你保罗跑到外邦人中间干什么呢？”
关键是基督徒身上有圣灵的能力，有主耶稣的呼召——神带领祂的儿女去哪里做见证，而不是有什么传道证！
2、大使命是针对每个信徒
有人说，《马太福音》所传的大使命，是针对使徒或神职人员的，这不合乎圣经。
这是某些人懒散的借口。
就人的本性而已，都是以福音为耻，不愿意辛苦干活，更不愿意被人羞辱的，传福音，需要舍己的勇气。
因此很多时候，教会不是缺乏宣教的资金和人员，而是缺少逼迫，缺少烈火的试炼。
不要说今天的人性，充满消费主义，就是使徒刚刚建立的教会也是如此。
“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。…….那些分散的人，往各处去传道。”（徒 8:1、4）
如果没有这场逼迫，圣徒们就留在耶路撒冷的大教会里，过着安逸的生活。注意是“分散的人”，并没特指使徒、长老和执事们。
四、如何避免传错误的福音呢？
1、错误的福音导致咒诅
“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加 1:8-9）
这福音不是新的，而是古旧的，
“这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。”（罗 1:2 ）
2、效法主耶稣带门徒出去
耶稣的路子，不是办神学院，或者培灵会！
而是带门徒出去宣教，这正是今日教会应该效法的：
“过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒”（路 8:1）
而不是一味地鼓动、吆喝，责备人，不传福音，就有祸了！
万事开头难，带带吧，带带就熟练了！
至于生活的需要呢？
“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”（路 8:3）
我在所谓归正教会或改革宗教会生活了七八年，就没有见过一个牧者效法主耶稣带门徒外出宣教，走遍各城各乡的——但愿您比我幸福！
所以，不想让儿女沉沦，有活泼的信心，又不得已生活在特别“信仰纯正”的教会背景，最好是父母，带儿女出去宣教，出去传福音……..死了张屠夫，难道一定吃连毛猪？
求主怜悯我们，不要让我们的后代失落！
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