利未记开篇记载以色列百姓献燔祭给上帝。燔祭供物分为四种，牛、羊、鸟。第二章提到素祭条例，供物分别是细面、炉中烤的物、铁鏊上作的物、煎盘作的物。并特别规定素祭不可有酵和蜜，且用盐调和。
这些供物最终都是焚烧在祭坛上。除了素祭可以剩一些给祭司。这使我不禁想到就实用主义而言，这样做对于以色列百姓其实是很大的浪费。不管是牛羊肉还是素祭，他们当时正在出埃及进迦南的路上，食物短缺。可是他们还是要献祭。
某种意义上，在当代社会，一个人如果花时间给上帝也不符合实用主义。我们现在不缺食物也不缺金钱，但我们似乎特别缺时间。我们的时间如果用来工作，甚至娱乐，都会给自己带来一定好处。不管是挣钱的好处还是休息的好处。但拿出时间默想祷告读经聚会，好像牛羊肉焚烧在上帝的祭坛前，化作一缕青烟，似乎什么也没有得到。然而在上帝那里这却是馨香之气。
从献祭的角度讲，信仰绝不符合实用主义哲学，反而是极大的损失。而这个社会正走在一切以满足自身需要的文化里。这与信仰背道而驰。现代社会不只是以理性主义的名义除魅，更是走进圣殿，摆上桌子，做些买卖，你满足我，我满足你的消费主义。这种后现代社会的消费主义，带来的错觉就是一切不过是迎合你的需要。耶稣看到以后，对他们说：“经上记着说：
我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”
(马太福音 21:13 和合本)
