本文为「静默溪水旁」原创内容
文 | 赵贺威
非常抱歉，我很少写文章了最近，一方面没有什么大的想法，一方面又觉得需要等，希望读者能够谅解。
写文章的前提我觉得有两点，第一自己需要多读书，然而自己最近很少读书，我认为读书的最佳时间就是学生阶段，尤其是初中和高中大学期间，有大把的时间，那是一个价值观非常容易受影响的黄金时间。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光芒，这就是中国的脊梁。
我觉得不止中国的脊梁，人类的脊梁也是如此。
传道书提到:
人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。
只是这种追求是一段短暂的规划，基督教的目的是在这个短暂的规划尽头延长，延长到永恒里的平安和幸福，而不是否定这种追求。
基督说:
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
世人追求的平安不被基督否定！
基督说请你给我水喝，基督行的第一件神迹就是水变酒，基督行五饼二鱼的神迹，他自己说我饿了我渴了，从基督的人性角度来讲，他不否定人间肉体对物质的需要。
同时在旷野里面对魔鬼的试探，他说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！
不是单靠，乃是靠，这种连接是一种跳跃，当我们满足第一层的追求时候，基督说不是单靠，我们还需要提升，主不否定人间的炊烟，同时他告诉我们应当把眼光放到天上，可以说每一个被基督生命更新的人，都是在提升这种眼光，学会以这种眼光来俯瞰今生的生活！
主同时在教导我们应该追求一种不存在胆怯和忧愁的平安，那就是永不磨灭的平安，是连接到短暂今生的平安，所以他自己说，他就是道路！
这条道路是连接到短暂的今生的，是从一种对今生物质的追求延续到又窄又长的永生之路上的平安，是从灭亡之大道拐到永生之小路上的平安。
我自己的教会，我对于信徒都是非常的熟悉，这种熟悉仅限于认识，我自己的教会在农村，教会里的家人对于我也基本上是从小看到大，我有时候发现我们在圣台之上讲的大多是不要贪爱金钱，要为永生劳力，这一点符合圣经，没有问题。
然而我又发现这个问题讲的过于泛滥，信徒仿佛无动于衷，我想当我们讲到这个问题的时候对于财富和世人这两个观念已经在潜意识里充满了一种否定和敌对，今天我们不是在讨论金钱的两面性，而是在讨论我们自己对这些的观念和态度。
我一直在思考，为何我们天天讲，效果却收效甚微？
问题出在哪里，我自己觉得我们的眼光需要系统性的来看圣经，需要带着一颗宽广的心来看人间的现状，所有把我们和非信者隔离开来的观念都应该谨慎，传教士们早期来到中国的时候，学习中国的话，穿中国人的衣服，剪成辫子，他们在做的不仅仅是融合，乃是连接。
我觉得传福音不应该否定世俗政府的作为！甚至不应该忽略世俗政府的作为。因为他们在做分内的事，我们做的就是把天上的福音和世俗的幸福结合在一起，使人认识到上帝在永恒里的规划。
今天教会如果存在着这种基督徒和世人的态度，时间越久，我们越会发现自己被社会所隔离，也可能是我们自己隔离了社会，结果就是我们对社会越来越不了解，我们只在自己内部宣传福音的真理，在内部形成了自己的小社会，人们不应该只有到了教会才能听到福音，这是一个不好的局面，人们应该在社会中就能听到福音，神差遣约拿去尼尼微城就是一个很好的例子，基督要的是城造在山上，是灯摆在案头！
如果我们还存在着对世人的追求嗤之以鼻的态度，我们就会对传道人和信徒更为苛责，一旦传道人和信徒有一些兼职甚至稍微提到工价的问题，就会被信仰内部理解成贪爱金钱，注重今生肉体需要，继而上升到不属灵的阶段，这种观念一直很难被扭转过来，就是传道人和信徒应该吃苦，应该劳苦，应该在世俗国度都在追求更好的生活的时候，传道人应该过忆苦思甜的生活，同时用这种观念来要求信徒。
所幸我所在的教会，在物质上对我是不缺乏的供给，为这，我感谢神！
然而这并不否认我们其他地区存在的一些状况。
基督徒和世人不应该被分割，神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们！
因着基督的原因，世人可以成为神的儿女，我想基督道成肉身的目的乃是为了让追求短暂幸福的世人成为追求永恒幸福的神的儿女。
前些天我在讲复活节的时候提到，圣经当中的核心经文我认为应该是这一节:
我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的神。
因着基督的复活，所有信靠他的人，身份得以改变，追求得以改变，结局得以改变！
世界是神的，最终也是神的！
追求幸福不能简单等同于贪爱金钱！
与此同时，基督徒应该深刻的意识到基督让门徒从鱼肚子里取出金钱的意义，永生的神竟然需要鱼肚子里的金钱！
基督徒更应该认识到敬虔加上知足的心便是大利这句经文的意义，有衣有食就当知足，基督要求的是人应该有基础的物质保障，今日的饮食今日赐给我们，而不是提到饮食就出现否定，而不是提到基础的物质就生发出以色列人贪爱吗哪和鹌鹑肉的心！
有人会提到世俗世界的黑暗，前辈和我说，尼布甲尼撒王，以色列人觉得他是敌人，神说。尼布甲尼撒王是神的仆人，神说扫罗是他的器皿，这些需要我们去思考，我们的敌人是谁，我们又该怎样成为庄稼的主去收割主看重的庄稼，风物长宜放眼量，拥有一颗博爱和包容的心，拥有和大海一样的胸怀的确太难了，主永远是历史的主，希望我们不被辖制！
与此同时，我们应该想一想，我们否定的岂是这些，我们否定的太多，上善若水，厚德载物！利万物而不争！
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在信仰的道路上，人应该有急切的心。
