萧三匝按：世间书籍，汗牛充栋，若不通读法，即便读到白头，也是糊涂汉。世间读书法颇多，但不读书法颇少。究其实，选择不读什么，当比读什么还要重要。因为，读那些不必读的书，既是浪费时间，又会拉低读者品位也。今试言不必读之书如次：
11。前现代社会当权政治人物之书不必读。这类书，皆是不需讨论、不讲逻辑论证、强按读者俯首之谕令，其宗旨是统一思想。试图统一亿兆黎民思想本身即世间最滑稽可笑之事，稍具理性之人，皆不会信服此类书之教谕。此类书非不可读，推荐两种读法：一，当神话读；二，当笑话读。然则，前现代社会失意政治人物之书可读，这类书虽不免怨毒之气，但即便是为了辩诬，也会透露一些真相，以毒攻毒，颇有奇效。
12。“翰林院编修”所著之书不必读。“修辞立其诚”乃著书之第一要求，若不能“诚”，可谓“文骗”，既是骗局，还积极入局，岂不是傻子？
13。自命“导师”者所著之书不必读。天下有资格当所有人导师之人从来没有，今后也不会有。但被舆论誉为“导师”之人所著之书可浏览，浏览即匆忙验货，若是水货，立弃，若货真价实，详研可也。
14。引用超过三分之一之书不必读。有一类作者，头脑中除了别人的意见，没有自己的意见，其突出表现为著书作文以广泛征引自矜，其甚者遂滑入以艰深掩浅陋之一途。其实浅陋之人不论如何掩饰，终是浅陋，真要通透，往往中锋直进，不待依傍。
15。复述别人观点之书不必读。所有复述，都会失真，与其读复述观点，不如直接读原典。但注疏古文经典之书不在此列，因有些古文字涵义与今义差别巨大，不借助权威注疏，难通其本义也。于丹之滑稽不经在于以今度古，以市侩心度圣贤意，且滔滔不绝，如粪水汪洋也。与此相关，复述历史故事之书不必读。故事本无意义，如何解释故事才产生意义，与其读复述之失真故事，不如读原书自作评价。
16。面面俱到之书不必读。有一种书，正反两面的道理都列举，看似什么都说了，其实什么都没说，作者貌似中正平和，实则乡愿。高明的作者，对作者之见识必有预设，故为文著书追求力度，以一针见血为期许，看似偏激，实则兼具仁智勇三德。
17。成功学不必读。成功学也分层级，其上者不过伦理学加权术，其下者略等同于厚黑学。兜售成功学不过是一门失意文人的生意，年轻时为其所迷尚可理解，三十岁后还热衷此学就是蠢货。成功本由道，舍道而言学，已是末流。唐骏曾出畅销书《我的成功可以复制》，事实证明，他的“成功”不可以复制，他的博士学位可以复制。
18。头衔超过二十个字的作者之书不必读。靠头衔招徕读者已村相毕露，这种人写的书难逃浮夸之风。我见过的两位学者的名片甚是简单，两人的名片上均只印姓名、电话，不印任何头衔。此二君，一为李泽厚先生，一为阎步克先生。后者的名片更有趣，就是在一张A4纸上复制粘贴若干张，打印后裁剪而成。简素若此，其人渊雅冲淡可知。
19。复古之书不必读。古代既非黄金时代，复古在事实上也必不可能，主张复古者，多怯懦孱头及自闭症患者，故其书不必读。但有一种复古，名为复古，实为开新，若唐宋之古文运动，欲借古人清健精神以扫浮华世风。之所以借复古为旗，不过是为了增加言说的合法性。此种复古，非但不应反对，而且应该提倡，中国今日之文风，若能借先秦两汉魏晋散文之风骨激荡，或许会消除萎靡颓丧之时风也。
20。全集不必读。我未见任何前辈大师之全集字字珠玑，遑论当今之伪大师？全集之不必读之最简单的论证是：任何人都是有限的，人间从来没有神，而上帝从不著书。
