星期一, 23 12 月, 2024
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【人,得讲理!】


这个世界,有人讲爱,有人讲善,有人讲忍……


但最应该讲的,也是最重要的是“理”——真理。


人,得讲理。圣徒,更当如此!


讲理之人,面对同样讲理之人,很舒服。


因为二者心照不宣,深相契合。


而讲理之人,面对一个浑人,却很无奈!


深感那种“鸡同鸭讲”,“秀才遇到兵”的苦楚……


不讲理有天性使然的层面,亦有利益驱使的层面。


有时,一个人可能在一件事上很讲理;未几,却在另一件事上不讲理。


又或者,人总是在置评别人时很讲理;但却总是在关涉自己时不讲理。


因此,是否讲理,即使是对同一个人而言都并非一成不变。


尚未归正之人,也可大致分为讲理与不讲理两大类。


尽管这不是绝对的,可毕竟罪人与罪人之间还是因为自身性情与受教育程度有所区别。


讲不讲理,是否是个讲理之人,天性占据很大的比重。


但后天环境也起着一定的塑造作用。


讲理之人很理性,理性之人不用教,凡事都想说道说道,根本不擅于起高调。


不讲理之人很感性,凡事靠抬杠,同时偷换概念、胡搅蛮缠。实在不行,就大喊大叫……


讲理之人一般都需要梳理事情的来龙去脉,因为他看清了事物之间的内在关系。


因为逻辑清晰度,讲理之人心不燥,语不乱。安静却雄辩,低调却通透。


不讲理之人对规则根本不屑一顾,程序正义也置若罔闻!


那股浑劲儿上来,一万头牛也拉不住。


明明很清楚的事,在拿巴的思想里,大卫就是个狼心狗肺、卖主求荣贼子。


司提反面对手足至亲,语重心长、悉心规劝。而结果竟然被活活打死。


拿巴讲歪理,却自以为光明磊落;司提反将理讲透,却得不到任何共鸣。


再有理,都可能没处说理,因为是否有理与是否公正根本上是两码事。


但最起码讲理之人是个对自己与对生活负责之人。


哪怕别人不买账,自己也应该通情达理。


这样看来,讲理之人的确犹胜不讲理之人。


然而,即使很多尚未归正之人,的确也立志以理服人。


但可惜的是,他们的立基点错了。


他们立志讲理,以求仁义豁达,这好得无比。


但由于他们一直将自己作为判断的主体,以自己的学识与经验作为判断的标准。


以至于哪怕其再怎么诚实,也将出现很多偏差,甚至一错再错。


因此,当面对很多场合,他们看似讲理,但有时不过都是在自说自话。


归正之人则不然,他有圣道作为判断标准,因此就有了一个客观的准绳。


这样,他才具备不偏不倚判断事物的能力。


当圣徒被恢复了真理的仁义与圣洁,他就必须凡事讲理。


当自觉理亏,就不可纠缠。“无理辩三分”是一种愚蠢。


不明事理,在事实面前,狡辩与强辩就是将自己陷于愚人的行列。


一位愚人,一时得势,终将因愚昧过度而消亡。


唯独真理本身与讲理之人得以长存。


但凡事讲理,却不能“得理不饶人”。


“该饶人处且饶人”。人都会犯错,任何时候,都当学着给人以机会。


有理,还要有德。


有理无德会很固执,接人待物不思变通。


所占之理都会成为捆绑他人那种冷冰冰的律法。


有理有德之人,德节制一切。


理在德的引导下使用,结果是皆大欢喜!


另外也当知道,讲理也需分场合。


约伯的朋友尽皆讲理,其中多数话都义正言辞。


但正确的为什么还不能造就人,反而容易戳伤人呢?因为那是“正确的废话”。


当杜绝“正确的废话”,因为那不过是画蛇添足。


不讲理之人是无法参与服侍的。


试想,一个议会处理事物,内中的议员尽皆无理取闹,又会怎样?鸡飞蛋打则在所难免!


而华盛顿主持的大陆制宪会议,所有人愿意都以理服人,才致使经典传世。


所以,让我们学着讲理,永远讲理,讲真理。



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