人或者只有在死亡以后才发现世界的本相，或者只是发现少部分却又无能为力。财主与拉撒路正是如此，死亡显出了最终的结局，死亡也显出了最终的无奈。因为在必去的阴间，没有知识，也没有筹算，今生引以为傲的可以应对未知的一切，都显得丝毫没有力量。
人如果对良人没有纯粹的信心，在今生会产生很多的疑问，这些疑问无益于根基的建造，却只会让自己掉入徘徊犹豫当中。今日的愁苦是往昔的重复，明天的迷茫又被今天局中人的情绪左右。求助于他人或者自问自答的解惑只是触角往前延伸的浅显突破。
人在集体中生存，自己言说不清被什么聚为一体，又被那无法言说的在大雪中吹散，他们各自归回自己的家，又在自己的家里思想着家外的家。
对于被走遍的各城各乡，良人仿佛是外乡人，这话是不假，本质上良人也是寄居的，他的生命的年岁实在过于短少。
在地上他是寄居的，寄居的为了那些自以为地上长存的失去了生命，在上面他是长存的，长存的也是为了那些地上寄居的失去了生命。
人的心，在肉体上是发动机，是人活着感知快活的核心，在灵魂上更是核心。心所产生的果效有时是截然不同，一个控制不住自己情绪的人或许也是能为良人做工的人。比如在山洞里说自己为良人大发热心，比如在鱼肚子里的人，但是无一例外，乌鸦叼饼也好，大鱼把他吐到岸上也好，无非是在进行另外层次上的雕琢，这个雕琢就是使他们肉体的心和灵魂面的心合而为一。
人在寒冷中，衣服是依附于肉体，肉体也依附于衣服，但是二者总是有一些不合，寒冷依然侵袭着我们敏锐的神经。我看见黑色的灰色的红色的白色的衣服在空气中飘荡，我也看见黑色的灰色的红色的白色的灵魂在大地上流荡。
那白色不是圣洁，而是苍白，没有温度，需要热水热饭热炕头，肉体啊！仅以此为满足吗？
人是能够认识自己的，脾气性格，喜欢吃什么，某个阶段喜欢想什么，无人能比人自己了解自己，悖论是人正是被自己所了解的自己掌控自己，并且在事后对此更觉得理所当然。
像醉酒的人知道酒能带来热，也能带来醉酒以后的麻木和寒冷，然而却乐此不疲，所以那人说：我真是苦啊！是啊，我真是苦啊！还好，我们有比我们更了解我们的良人，就已经足够了。
