昨天晚上去公园带着家人溜达，晚风阵阵，人吃饱喝足以后都来这里散步，肉体饱足以后也会寻求精神上的快乐，我也思想书上的一句话：
//我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成ta的工。//
这句话很有意思，食物是名词，遵行差我来者的旨意，作成ta的工是一种行为，名词怎么等同于行为呢？这实在是矛盾的。
当然也有另外几点，读起来好像也是矛盾的，我以后再讲，我也先把另外几点说一下:
良人没有说我的食物就是书上的话，也没有说是读书上的话，而是说行，行什么呢？行差我来者的旨意，这实在是极深的奥秘。
饿了会吃饭，水果也好，面食也好，肉类也好，都是为了消除饥饿，有一个弊端就是吃了还会饿，喝了还会再渴，最自然不过的事了。
我们都知道我们的生命包含两个部分，一个是肉体的生命，一个是灵性的生命。
//设摆筵席，//是为喜笑。//酒能使人快活，//钱能叫万事应心。//
钱的确在很多时候让万事应心，但良人教导我们不要贪爱钱财，就像酒肉能够使人消除饥饿，但却不要被酒肉辖制。
//良人的训词正直，能快活人的心；良人的命令清洁，能明亮人的眼目；//
王小波说：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
明白些道理是人一生的追求，从童年时候对星空的疑问，到中年以后对人生重担的思考，老年以后直面生死的苍凉，人都需要明白些道理的。
我想夕死的时候应该是快活的时候，良人的训词能快活人的心，像隐藏在深山里的一泓清泉，使跋山涉水的人得到满足。
还未认识良人的灵魂意识不到除了肉体的生命还有灵性的生命，我常常见到我们村池塘边钓鱼的人，他们带着吃的喝的，可以就地在池塘边吃饭，望着波光粼粼的水面，钓鱼人的肉体得以供应。
前天回家，看到一个钓鱼的人，钓了好几个小时，临走的时候把钓的鱼又放池塘里了，钓鱼之意不在鱼，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
在我的记忆里我的爷爷总是喜欢坐在地里的麦秸垛根上靠着麦秸望着田野闭目养神，在城市里，我也会见到开车回来的人坐在车里一会再上楼，他们和这钓鱼的坐在池塘边有相同的追求，他们都有一些自己意识不到的缺乏。
人，或多或少总是在肉体满足之余不知觉的渴望一种精神上的满足，虽不认识良人，但是人灵魂里的需要却是真实存在的。
良人为何说我的食物就是遵行差我来者的旨意呢？我想这就需要我们把船开到水深之处，去阅读SJ是好的，一个可见的事实就是很多人对SJ非常熟悉，但是却不得喜乐，不得释放，不得自由，甚至抑郁迷茫惆怅，这样的人能说是灵性饱足的吗？我认为不是！
有一些好友也常和我沟通，我不喜欢读书上的话了，怎么办？我不喜欢侍feng了怎么办？我不喜欢qi dao了怎么办？我抑郁了怎么办？我每天失眠担惊受怕怎么办？
我每次遇见这些问题，一方面感到自己的无力，因为很多难处都是如人饮水，冷暖自知，旁人的话很多时候是隔靴挠痒，果效甚微，很多人的问题症结是需要他自己去面对。
我一方面又认识到这些问题的出现都在说明一个问题，什么问题呢？就是我们没有得到饱足，我们是残缺的，我们的ling性生命是荒芜的。
怎样得到饱足呢？就是去作去行，如果仅仅是知道书上的话就像把食物摆在面前不去吃，不去咀嚼，那样是得不到饱足的，望梅难以止渴，吃就是去行，行了才能够理解书上的话里的光，才能够吸收到话语里所带的力量。
有很多话我在上学的时候也反复的读，但是有很多话是在不断的工作中才明白了其中的真义，人说，纸上得来终觉浅，须知此事要躬行，所以良人说：你去照样行吧！
我常常观看我周围的羊，他们有的疲惫不堪，有的没有力气，有的迷茫无定，我也常常思想另外一句话，//愿你的旨意//行在地上//如同行在天上，//很多人都会不自觉的幻想自己将来在上面的家里了就不再疲惫不堪了，不再垂头丧气了。我也想在上面的家里我们每个人是呈现出来什么样的面貌呢？我们是不是这样思想呢？
但是请注意这句话是怎样说的，//愿你的旨意//行在地上//如同行在天上//，//这句话是意思是我们的生命在现在和将来要一样，所谓行在地上的意思就是行在我们身上，就是我们去行，行什么呢？行你的旨意。
这句话虽然在说地上和天上，但是更深的意思是二者如何链接呢？是我们去遵行！
天上的我们是饱足的，是容颜焕发的，是带着荣光的，像黎巴嫩苍翠的树叶一样，我想在上面的家里不会再有哎哼，不会再有半死不活的生命。
我想每一位读者都承认这一点，怎样得到呢？就是去认真思考我的食物就是遵行差我来者的旨意，在不断的走遍各城各乡当中我们已经长成了满有良人的身量，不是这样吗？
坐下读书，起来去行，越作越快活，越作越释放，越作越发现处处是甘泉，旷野有吗哪，磐石有活水。
很感恩的是在我准备着手写这篇文章的时候，我也发现另外一个同道写了同样的一篇文章，我也把他的文章发在下面。
