偶然在一个关于人口讨论的群里看到了以上两张照片。如果不是因为看到日期，你可能会觉得这来自两个时代。
第一个时代在鼓励节育，孩子好像是社会的鸡肋，少生了没关系，多生却是个大问题。至少从超生罚款的力度来看，多一个孩子那得是多大的“祸害”啊。但减少了这样的“祸害”，所得的光荣，也就是每个月5块钱。那孩子的命，何等廉价！
相比之下，从第二张照片中所反映的第二个时代，却迥然不同。最让人诧异的是，已经交上去的钱开始能退回来了。在某些有关社会抚养费的传闻中，数额是三千，还是三万，或是三十万，或是一笔勾销，全取决于某些不能明说的规则。
这一幅文明执法的画面，来得有些突然。
有关这里面的感慨，若是往开了说，就有些刹不住车了。你要是有话说，就在评论里说说吧。
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从一个基督徒，一个“守护生命事工”的参与者的角度来看，我想到了另外一件事情。
此前有一位从事人口学研究姊妹在一部分教会中作过一项调查，让人吃惊的是，教会中的堕胎率与社会中的堕胎率基本持平。至少从这一点出发，我们看不出教会是一个比社会更加敬畏生命的群体，虽然教会应该如此。
更加让人诧异的是，某些教会的堕胎率比社会平均还要高。
为什么？因为教会有一个“作见证”的理由，教会的领袖们认为基督徒要作好“顺服在上掌权者”的见证，不能带头超生。
这一点让人想起因为敬畏神，违背法老命令而救下摩西的埃及收生婆（出埃及记1:17）。
两个见证，哪一个是真蒙神所喜悦的呢？
地上的王，朝令夕改，三十年前的令，三十年后改了。天上的王，祂的命令却从未改变过。
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：“这事我未曾知道”，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？（箴言24:11-12）
在过去四十年的时间当中，中国的教会有许多有大有难的问题要面对，中国教会的基督徒也是来自于中国社会，以致于到目前为止，中国的基督徒在世人面前的形象，与与孤儿寡妇的神，与生命之主的关系不大。因为在我们普遍的见证当中，堕胎是一件小事。
荣耀属于过去的外国宣教士，他们曾在中国兴办育婴堂，中国人所弃的孩子，被他们接到家里。他们真见证了那位创造生命的神。
荣耀属于今天北美地区的基督徒收养家庭，他们每年花费数亿美金，到中国来收养弃婴。他们真是相信那一位收养罪人的天父。连外邦人看见都归荣耀给神。
荣耀不属于中国基督徒。即使中国有号称数千万的基督徒，许多教会号称“要把福音传回耶路撒冷”，却不曾把福音传给我们身边的孤儿寡母。
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一个时代结束了，这或许向许多中国基督徒提出一系列的问题：
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曾经因为惧怕而见死不救，如今外在的压力没有了，你更敢拯救生命了吗？
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一位舍了自己的儿子，收养我们的神，我们真是像祂那样看重人的生命吗？
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对基督徒来讲，尚在母腹中的无辜孩子在我们周围被杀，这是一件小事吗？
不是每一基督徒要参与具体的反堕胎事工，但如果我们在整体上刻意去回避周围每年高达千万的堕胎数字，那另一个问题：我们现在所见证的神，真是圣经中的那一位吗？
神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。（诗篇68:5）
圣经中，在神的“关怀名单”里反复出现的“孤儿寡妇”，也应当在我们的祷告中占据一席之地。
一个杀婴的时代结束了，一个“守护生命”的时代会在中国教会中兴起吗？
愿主兴起！阿门！
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